Али Абев - Миссия сдвига на Фа#

Стойка полуприсядя. Как говорили монахи Шаолиня: «Если б я имел коня…», – ну, дальше ты знаешь. И-го-го! – заржал по-лошадиному Ржевский-Хулиан.

– Ты – наездник. Спина прямая, голова чуть опущена. Ноги напряжены. Внутренняя сторона бёдер – тоже. Не забываем про икры. Для вспоминания что нужно? «Крылья, крылья! Главное – ноги!» Иначе, после пробуждения, ничего не сможешь вспомнить, амиго…

– Ну, всадник, тебе пора! – проговорил дон Хулиан, после несложной разминки. Как говорится у нас, вокзальных: «Дизель-электропоезд «Бухарест – Синая» прибывает на первый путь!»

Знакомое огромное существо навалилось на Костю. Дыхание остановилось. И, через мгновение, он проснулся, лежащим на диване у себя на даче.

В том же месяце июле 1054 года, когда на небе взошло второе Солнце, сиявшее 23 дня, произошло ещё одно совсем не приметное для современников, но важное для истории событие. Посланник папы Льва – кардинал Гумберт – прибыл в Константинополь. Но за время его странствия, папа скончался, и легат был вынужден действовать только от своего имени.

Патриарх не видел смысла во встрече с гонцом латинян, прибывшим с посланием от папы-покойника, и всячески избегал его.

– Какие спорные вопросы? – возмущался Михаил Кируларий, услышав о цели визита Гумберта. – Ишь, новую свару затеяли! И когда?!!! У них, что, глаз нет, или они совсем из ума выжили? Второе Солнце на небе им ни о чём не говорит?! Креста на них нет! Спаситель грядёт, – он и рассудит!

Отчаявшись выполнить свою миссию, кардинал Гумберт зашёл в храм Святой Софии и положил буллу с анафемой патриарху Михаилу Кируларию на алтарь.

Снести такое оскорбление безнаказанно митрополия патриарха не могла. На анафему Церковь Константинополя ответила адекватно, объявив анафему кардиналу Гумберту и иже с ним. Случайно или нет, но два события 1054 года – долетевший до Земли свет от взрыва Красного гиганта в созвездии Тельца и обмен бумажными проклятиями двух глав Церкви Христовой – совпали по временному интервалу с точностью до месяца.

«Раз даётся испытание, значит должен прийти и тот, кому оно по силам, – размышлял о замаячившем расколе патриарх. – Знать не зря прибыл Аполлоний! Ишь, Сатана-то как расстарался, играя на гордыне пастырей! Должен, должен родиться новый светоч, способный объединить западную и восточную ветви Христовой Церкви!»

«И когда из имён басилевсов рода Комнинов сложится слово AIMA, Великий Свет сойдёт с Небес на Землю», – вспомнил пророчество патриарх.

«Дожить бы!»

В 1058 году по дороге на остров Имброс, куда он был сослан басилевсом Исааком Комниным из-за спора о конфискации церковных земель, Михаил Кируларий скончался. Исаак, возведенный на престол благодаря поддержке патриарха Михаила, чувствовал себя виноватым в смерти пастыря. Закручинившийся басилевс постригся в монахи и, вскоре, сам отошёл в мир иной. Их ссора оказалась роковой для обоих…

Со дня своего появления в Константинополе – 4 июля 1054 года, когда яркость вспышки Сверхновой достигла максимума, и до драматического момента окончания обороны города от крестоносцев, ознаменовавшегося исчезновением возглавляемой Аполлонием процессии в янтарном сиянии ниши Храма Святой Софии, гонец Христа находился на особом положении.

Сразу после утренней службы он отправлялся в своё странствие по Царьграду. С каждым днём город пополнялся новыми рассказами о силе Воли Христовой, исходящей от янтарного монаха.

Кто-то видел, как одним прикосновением он исцелил безнадёжно больного.

Кого-то монах спас от лютой смерти одним мановением руки, отведя удар палача, и, избавив от оков.

У нищей семьи, словно в сказке о лампе Алладина, невесть, откуда, появлялись драгоценные камни, и разуверившиеся люди обретали возможность закупить для торговли товар или открыть ремесленную мастерскую.

Стоило морю заштормить, как хождения в народ янтарного монаха прекращались. Город грустно вздыхал. Но, уже на следующий день он начинал гудеть как растревоженный улей, – то, чудом избежавшие смерти, мореходы спешили возблагодарить Бога и рассказать людям о Чудотворце, спасшем их из морской пучины.

Даже иноверцы, мусульмане, выказывали Аполлонию при встрече глубокое почтение, как человеку, отмеченному Всевышним, ибо янтарный монах, избавляя от смерти, никогда не интересовался вероисповеданием обреченных. Для него не существовало разницы между «верными» и «неверными» детьми Единого Бога.