Владимир Лизичев - Москва — Маньпупунёр. Том I

В тот раз среди адептов Хозяина мира были два «равных» из состава «Малого Тора», узнавшие друг друга.

Мессы проводились редко, по особым случаям и в разных местах столицы и России, так что дело это было практически никому не известное.

Только РПЦ, в лице Московской патриархии, непосредственно руководимой Патриархом Московским и всея Руси, да Муфтий Шейх Равиль Гайнутдин, получавшие сообщения от богообразных старцев Сергиева Посада и правоверных мусульман, о неких мерзких сотрясениях эгрегоров веры, иступлено молились, каждый по своему, о спасении мира.

Главный Раввин Москвы — Адольф Соломонович Малевич тоже был в курсе, но точной информации не имел, только подозрения были.

Лицом распорядителем на той описанной церемонии был известный нам уже Витольд Домбровский, подготовленный для того ещё со времён Заболотнева, которому не раз помогал в проведении подобных сборищ.

Ему одному из присутствующих делегатов было известно и то, что на бесовский Алтарь в той пещере приносились и другие дары — жертвы Велиалу (Духу Вероломства).

Уже когда последний из рядовых адептов на мессе покидал подземелье, приносилась ещё одна жертва. Агнец из числа заранее отобранных, по непонятным признакам из числа маргиналов, писателей, манагеров, женщин или даже бывших военных, но обязательно православных, накачанный до того наркотой, при узком составе присутствующих приносил в жертву Асмодею (Демону Истребителю, очередное обличье Дьявола), украденные либо полученные иным бесчестным путём церковные атрибуты и артефакты.

До сего главного момента мессы, бедняга, коего или которую затем вовсе лишали памяти, или даже убивали, находились запертыми на засов в узилище, оборудованном в одном из тупиков. Его или её заставляли брать из хранившихся там же икон, палиц, панагий, посохов и Предносных крестов, одну-три вещи и бросать их в ту яму, алтарь Ангела Бездны.

Внушением занимался прикормленный «свой» гипнотизёр, он же официально какой-то непонятный чин в администрации (ведущий специалист по системе качества, воды что ли?), ибо даже под дозой не все сразу соглашались пойти на страшный грех.

Если же человек-жертва отказывался, несмотря на все меры, его связанного руками и ногами тащили к яме по каменному полу вдвоём на длинных железных крюках, а реликвия могла ждать другого часа.

В сырости и темноте, в заточении, словно святой Илия Муромский, в княжеских подвалах лежали иконы на холодном камне, покрывались налётом, словно плакали и умирали как воины, непокорёнными.

Почему эту миссию доверяли чужакам? Вы уже, наверное, догадались — ни одна рука адептов веры в Сатану — Князя Тьмы, не должна была касаться чуждых артефактов.

Намоленых столетиями и действующих оберегов боялись. Их разыскивали, подменяли, а подлинники уничтожали. По той же причине нигде не использовались свечи.

Пропадали люди. По железнодорожным станциям, на остановках автобусов, на чердаках и в подвалах домов, потом находили мужчин и женщин из «неоткуда», не помнящих себя, что-то мычащих, даже хорошо одетых, но бедных рассудком.

Именно на эту роль овцы готовили Семенова Семена Семёновича, нынче избитого и спящего на прорезиненной клеёнке в комнатушке медпункта, рядом с несуразным пацаном, его спасшим.

Предначертанная Семенову Доля была, стать закланием на очередном шабаше, имеющем важное значение для укрепления веры адептов Сатаны.

Также для воздействия и порушения незримого «ментального конденсата», защиты вечно бодрствующих Стражей, или Эгрегора (см. Книги пророка Даниила и Еноха, апокриф), покрова, созданного над Москвой и Россией за более чем тысячелетний период молитвами православного люда.

Ранее, во времена язычества, основание, корни нынешнего православного эгрегора, взращивались — «радениями» наших далёких предков. Словом этим происходящим от — «Радости», и — «Рода», звались их ворчети, песнопения, речения и чаяти своим богам. Руссы и славены, почитали Рода, как первого среди своих племён, общин и княжеств, и Раду (богиню — «У Мира творения»), как одно из проявлений Лады, славянской богини.

В совсем уж древние времена матриархата чтили — Радо. Славили её, как главную среди божеств. В свою очередь имя её возникло от — Ра, что означало солнечная. Позже она перекочевала, но уже став мужским началом в пантеон богов древнего Египта. Отсюда же видимо и ор (орать), отрок и другие. Когда Вы слышите выражение — «без роду, без племени», означает оно, прежде всего человек без Бога, покинул Род его.