Сергей Абрамов - Мой престол - Небо [дилогия] [компиляция]

История виновата? Та, что была всегда, с которой рождались и умирали сотни поколений, и в то же время — та, которую он, Петр, должен начать и подарить этим грядущим поколениям?.. Легко все валить на нее. Привычно. А для него никто не лучше — ни Иоанн, ни Иешуа. Они оба — его рук дело. Ну, не рук — опыта, знаний, желания, воли. Но — его. И впервые за годы своей невероятной профессии Петр встал перед вопросом, который тоже пришел в его жизнь из давней Истории, но которым он до сих пор ни разу не задавался: почему цель оправдывает средства?

В данном конкретном случае цель шла сейчас из далекого Назарета сюда, в теплую долину реки Иордан, цель шла, чтобы начать отсюда свой бесконечный Путь во времени, чтобы совершить — как Клэр говорила? — самую великую в истории человечества революцию — куда там Французской или Октябрьской! А средство сидело в душной козьей палатке и не понимало, почему его Путь — конечен.

Петр протянул руку и коснулся кончиками пальцев губ Иоанна.

— Разве я тебя когда-нибудь обманывал?

Иоанн не отстранился, сидел каменно. Сказал:

— Не было этого.

— И не будет, — сказал Петр. — Ты не хуже, и он не лучше. Вы оба — мои ученики. Вы оба мне одинаково дороги. И я никогда не оставлю ни одного из вас. Мы вместе начали великое дело, и, если мне не изменяет интуиция, конец его еще очень далек.

В общем-то он ни в чем не соврал Иоанну, если иметь в виду двухтысячелетнюю историю христианства. Но вот ведь какая странная штука: он сейчас вообще не думал о христианстве. Он думал только о двух мальчиках, которых встретил двадцать лет назад: одного — случайно, другого спланированно. Он думал о них, о весьма странном для себя чувстве буквально отеческой любви к ним, давно выросшим и сформировавшимся, чувстве, которого он, профессионал бросков, никогда ни к кому не испытывал и права испытывать не имел, думал о нем и абсолютно непрофессионально верил в абсолютно непрофессиональную правдивость своего странного обещания.

Как там у любимого им Даля: и на старуху бывает проруха. И Мастера могут иной раз выдавать желаемое за действительное.

М.Мы остановились на монотеизме евреев, который вы считаете величайшей религией в истории человечества. Я не перепутал формулировку? Мог перепутать, много событий прошло гам, давно с вами не встречались…

Э.Да, давненько… Перепутали, конечно. Я говорила о революции в сознании, которую совершила Религия — простите, я ее называю с большой буквы…

М.Я слышу.

Э.Не сомневалась… Знаете, иногда у меня складывается ощущение, что здесь поработали наши спецы — из Службы: настолько все продумано точно и без сбоев на огромный срок — два тысячелетия.

М.Увы, Клэр, мы знали бы…

Э.Значит, евреи сами такие умные и дальновидные. Нет, серьезно, развитие Религииот Авраама до Христа — это идеальный пример для учебника по «public relations» на все времена. Нужно кому-то выстроить пропагандистскую кампанию читай Тору или Ветхий Завет, изучай, вгрызайся в строчки и влезай между них. Все мудро продумано по этапам…

М.Валяйте по этапам.

Э.Сначала — прелюдия. Время до появления Религии. То есть — до рождения Авраама… Где Бог, по утверждению Торы, поселил первого человека?

М.Э-э… в раю…

Э.А где был рай, то есть Эдем?

М.Ну, на востоке.

Э.Точно, мой милый даун, все вы знаете, но прикидываетесь изо всех сил… Ладно, я же приняла ваши правила игры — играем дальше… Эдем или Ган-Эден — по Книге Бытия — находился там, откуда вытекала река, орошающая райский сад и разделяющаяся на четыре других реки: Фисон, Гихон, Хиддекель, или Тигр, и Евфрат. Тигр и Евфрат — уже мощный современный ориентир. Фисон и Гихон — реки, так сказать, спорные, но спор никогда не выходил за пределы Колхиды, Каспийского моря, Персии и, самое дальнее, Индии. Все-таки, говоря сегодняшним языком, — Ближний Восток. И даже будучи изгнанными из рая, юноша Адам и девушка Ева далеко уходить не захотели, поселились рядышком…

М.Откуда в вас эта ирония: юноша Адам, девушка Ева… Вы же любите этих героев…

Э.Конечно, люблю. Я же говорила: я живу в них во всех… Но не могу ж я читать экспресс-лекцию некоему дауну абсолютно всерьез. Да и если всерьез, то и Адам был юношей, а Ева — девушкой.