Геннадий Дмитриев - Настоящая работа для смелых мужчин

Профессор склонился над свитком, внимательно изучая манускрипт, и вдруг воскликнул:

— Да вы хоть представляете себе, что это такое?! Если упоминаемый здесь пророк Исса Юз-Асаф, и есть Иисус Христос, а именно это утверждает Нотович в своей книге, то мы сейчас держим в руках Евангелие от Иисуса Христа! Военный журналист, Николай Нотович, в 1887 году опубликовал книгу «Неизвестная жизнь Иисуса Христа», написанную на основании документов тибетского монастыря, с которыми ему удалось познакомиться во время путешествия по Индии.

— Нотович утверждает, что Христос жил в Индии после библейских событий, умер своей смертью, и похоронен около города Кашмир, — сказал доктор Архангельский, — он пишет так на основании манускриптов, о которых ему рассказал лама монастыря Хемис, в Тибете. Копии этих рукописей хранятся в библиотеке Лхасы. Но каким образом подобные документы могли оказаться здесь?

— Кто знает, что здесь было двадцать веков назад? — ответил профессор.

Только потом, почти год спустя, профессору удалось выяснить, что когда-то, древние арии по пути в Индию долгое время жили здесь, около нынешнего Южногорска, и рельеф местности был иным, то, что сейчас выглядит, как плато, много веков назад было лишь возвышенностью в цветущей долине. Здесь, в этой пещере было святилище, или капище, в котором древние арии молились своим богам. Затем, века спустя тут находился буддийский монастырь, в котором и хранилась обнаруженное нами Евангелие от Христа. Природные катаклизмы изменили рельеф местности, но сохранили пещеру, и все документы, хранящиеся в ней, не пострадали.

— Недавно было обнаружено Евангелие от Иуды, в котором говорится, что Иуда предал Христа по его просьбе, — сказал профессор, — подлинность документа не вызывает сомнений. Интересно, что сказано об этих событиях здесь. Если оба документа не противоречат друг другу, то эта находка вызовет переворот в христианской религии.

— Иерархи церкви вряд ли согласятся с этими документами, даже если подлинность их будет доказана, — возразил доктор Архангельский, — об Евангелие от Иуды было известно много веков назад, хотя подлинник был обнаружен недавно. Но каноническими признаны лишь четыре Евангелие из пятнадцати, хотя утверждают, что их существует гораздо больше.

— Это уже не наше дело, — ответил профессор, — меня интересует этот документ не с точки зрения религии, а с точки зрения истории.

Профессор внимательно изучал документ, а мы смотрели на него с замиранием сердца и ждали, стараясь не дышать. Уникальность находки поразила нас, ведь до сих пор считалось и в религиозных, и в научных кругах, что сам Иисус Христос, как и Магомет, как и Будда, лично никаких записей не делал. Вполне возможно, что и этот документ написан не его рукой, и скорее всего, что это именно так, важно то, что события, произошедшие двадцать веков назад, описывались с точки зрения самого Христа.

— Так вот, — сказал профессор Мальцев, аккуратно свертывая свитки рукописи, — тут, конечно, много работы предстоит проделать и по восстановлению, и по переводу, но общий смысл документа мне ясен и сейчас.

Помните, что говорил нам жрец? Закон, данный людям Богом через Моисея, был намеренно искажен иерофантами древнего Египта. В этом документе сказано, что задачей Христа являлось очищение Закона, данного Богом, от искажений, внесенных жрецами Амона. Знания о мире, основные законы давались Богом людям по нескольким направлениям: ариям были даны ведические знания, которые они распространяли на пути своего следования их Гипербореи и Индию; а также давались знания людям через пророков в лице Моисея, Христа, Будды, Магомета, и других.

Иисус Христос в юном возрасте побывал в Индии среди тибетских монахов, где изучил ведические знания, затем вернулся к себе на родину. Для того, чтобы очистить Закон, недостаточно было распространять учение только среди народа. В то время в Иудее насчитывалось несколько религиозных течений, по-разному трактующих Закон. Среди них были: саддукеи, фарисеи, ессеи, зелоты, назареи. Первосвященник, обладавший высшей религиозной властью, представлял течение саддукеев. Они считали себя самыми ревностными хранителями Закона, понимая буквально каждую фразу из Торы. Они признавали только письменный Закон, отрицая Закон устный, который признавали фарисеи. Именно они, фарисеи и саддукеи, играли определяющую роль в идеологии народных масс. Их должен был убедить Иисус в том, что Закон искажен намеренно, теми, кто претендует на право управления миром.