Людмила Лапина: ЖРЕЦ ЗАБЫТОГО БОГА (сборник)

Что заложено в текстах, написанных литераторами минувших времен и наших дней? Конечно, их мечты, тайные надежды, фантазии о добре, счастье и радости, к которым стремится каждый человек на Земле. Писатель открывает дверь в воображаемый мир, куда можно хоть иногда уйти из нашей реальности, и, забыв о настоящих ужасах и боли, следить за приключениями созданий пылкого авторского воображения.

Эскапистская функция литературы сравнима с успокаивающим действием лекарств от стресса. Хороших книжек всегда мало, передозировка читателям не грозит.

Писатель в своих произведениях материализует образы, возникшие в его воображении. Он распахивает дверь в чудесную страну фантазии, куда за ним может последовать любой читатель с открытой душой. Писатель воспламеняет, исцеляет, успокаивает, объясняет людям огромный мир, в котором мы существуем своими телами, и становится проводником в ментальные миры, создаваемые для нас его вдохновенным воображением.

Вернувшиеся из мира воображения люди приносят в реальный мир отвагу, прекрасную любовь, высокие идеалы, дающие мужество жить день за днем, бороться с невзгодами и знать, что всегда можно посетить иные, лучшие миры, стоит только приоткрыть обложку книги. Распахивать портал в страну Фантазию – вот призвание писателя.

Фантастический рассказ

– Вероятно, поэтому великие научные открытия происходят случайно, неожиданно и даже во сне, – Георгий Олегович откинул со лба непокорный темный завиток, захлопнул нетбук с тезисами, схемами, иллюстрациями и сошел с кафедры. Он только что прочитал студентам, членам молодежного научного Совета большого Университета Санкт-Петербурга, доклад о контактерах. Это было первое заседание научного студенческого совета в новом учебном году. Молодежь стоя хлопала старшему товарищу. Он шел по проходу университетской аудитории упругой походкой. Худое аскетическое лицо, темные упрямые глаза выдавали в докладчике натуру целеустремленную, сосредоточенную на научном поиске. Ответив на острые вопросы студентов, Георгий Олегович вышел в длинный коридор университета. Казалось, здесь витают эмоции, мысли, озарения всех студентов, бывших и настоящих. Георгий Олегович любил эту атмосферу молодых дерзаний, устремлений и свершений, переворачивающих общепринятую научную картину мира. Самые невероятные, блистательные идеи приходили к нему, когда он мерил темный лакированный паркет знаменитого коридора широкими летящими шагами.

Десять лет назад Георгий Белов окончил философский факультет университета с дипломной работой «Скрытая высадка инопланетян в Сибири: отголоски Тунгусской катастрофы». Молодого петербургского исследователя интересовали следы инопланетян, оставленные в ментальном мире человечества – мифах, сказках, преданиях, произведениях литературы. Этим путем шел Генрих Шлиман и добился блестящих результатов – открыл Трою, описанную Гомером.

Научные интересы Белова концентрировались на рубеже девятнадцатого и двадцатого столетий новой эры. Тогда на Земле произошли события, последствия которых равны великим открытиям науки. Это и гибель «Титаника», предсказанная в романе, написанном задолго до реальной катастрофы. Роман выпустил в 1898 году англичанин Морган Робертсон. Свое произведение о роскошном трансантлантическом лайнере с пафосным именем «Титан» он назвал «Тщета». Его герои, три тысячи пассажиров, гордые богатые люди, сильные мира сего, не достигли берегов США – «Титан» затонул холодной апрельской ночью, столкнувшись с айсбергом южнее Ньюфаундленда. Шлюпок на всех не хватило. Своей книгой Морган Робертсон пытался предостеречь человечество от упований на всесилие человеческого разума и восхищения сверхмощью техники, оснащенной последними достижениями науки. Катастрофа, предугаданная Робертсоном, произошла в ночь с 14 на 15 апреля 1912 года. Гренландский айсберг погубил сверхмощный лайнер «Титаник», а вместе с ним и мироощущение всей западной технократической цивилизации, самодовольную надежду на то, что организованная, размеренная, комфортабельная жизнь идет как надо. Первая мировая война, начавшаяся спустя два года, стала катастрофой для западной цивилизации, усилила антагонизм всех слоев общества, обострила социальные проблемы. Это предчувствие социалистической революции наряду с восхищением древними языческими оргиастическими культами проповедовало теософское общество Елены Блаватской, возникшее во второй половине девятнадцатого века. Изучая философские учения Европы, Америки, Востока рубежа девятнадцатого-двадцатого веков новой эры, Белов удивлялся их разнообразию и начал осознавать историю человечества как длительный непрерывный процесс.