Илья Гутман: Античные истоки антииудаизма

Несмотря на то что у евреев и была сложная и развитая магия, христианская Европа ничего не знала о ней, христиане были убеждены в существовании у евреев ими же (христианами) и созданной и выдуманной магии. Еврейская магия была полностью лишена каких-либо элементов сатанизма, демоны рассматривались в качестве носителей сил зла, с которыми надо бороться, первичный принцип этой магии говорил, что её адепту следовало полагаться на силы добра, носителями которого выступали ангелы и атрибуты Бога. Обвинения в колдовстве в большинстве случаев исходили не из действий или поступков евреев, а были частью представлений о них. Существенной чертой страха большинства христиан перед евреями как колдунами было то, что он проявлялся ко всему еврейскому народу, а не к отдельным его представителям.

Христианскими церквями любая магия (даже заявляющая о себе, что она белая) считалась дьявольским порождением. Сатана считался главным источником волшебства. Естественно, что связь Дьявола и евреев, существовавшая в сознании христиан, привела христиан к выводу, что евреи сами активно используют магию. В евреях видели одних из самых могущественных колдунов средневековой Европы. Для сознания большинства средневековых христиан существование Дьявола, демонов и злых колдунов было абсолютной реальностью, не подвергаемой сомнению – и отождествление евреев с тёмными силами порождало к ним страх и ненависть.

В средневековых мистериях и мираклях, ставящихся на тему распятия Иисуса, евреи, подстрекаемые Сатаной, применяют против него самые страшные чары и заклинания, варят ведьмовское зелье, сопровождая свои действия обрядами, описания которых позаимствованы у знатоков средневековых сатанинских культов.

Ещё в древности язык иврит, на которым были записаны священные еврейские тексты, приобрёл статус эффективного магического средства. Сами евреи полагали, что их язык – единственный, понятный ангелам, язык Бога, и язык, на котором говорил первый человек. Синкретическая магия эпохи эллинизма охотно заимствовала из него различные слова и имена. Такие же процессы происходили и в исламском мистицизме, и у магов Западной Европы, поскольку мистики были убеждены, что экзотический и труднопроизносимый язык придаёт особую эффективность магическим формулам. В Средние века ходило немало амулетов с надписями на еврейском языке, но они, в основном, были изготовлены христианами – для нужд своих единоверцев. Ранние христианские теологи, например, Иоанн Златоуст, считали, что евреи могут заманить христиан своими амулетами в синагогу. Христианские обыватели, не имевшие представления об иудаизме, готовы были увидеть еврейскую магию в любых, даже самых безобидных обрядах в силу их чужеродности (омовение рук после кладбища, поиски хамеца и ритуальное очищение печи в Песах). Под давлением еврейской общественности раввинам пришлось отменить некоторые ритуальные действия или предписать крайнюю осторожность в их выполнении. Мезузы воспринимались христианами как предмет, обладающий очень большой силой.

Христиане, заклеймившие евреев как исчадий ада, стали воспринимать и язык иврит, как язык для вызова и контроля демонов, язык чёрной магии и некромантии. Средневековые пьесы, изображавшие мага, даже если он не еврей, вкладывали в его уста тарабарщину, всегда изображавшую или передразнивающую еврейский язык.

Христиане были убеждены, что именно древние евреи написали все основные книги по магии.

В христианских легендах о еврейских магах делался акцент на их антихристианской направленности. Популярный персонаж средневековых легенд – еврейский волшебник Зебулон или Завулон (?????? – иврит.). Авторство трёх важнейших книг по магии, запрещённых по оккультной традиции царём Езекией, приписывается то Соломону, то Зебулону. По циклу легенд, Зебулон, родившийся от матери еврейки и отца язычника, написал эти книги, чтобы предотвратить рождение Иисуса, ибо он прочитал по звёздам, что из-за него «все евреи будут лишены чести».

Самое раннее в христианском мире обвинение конкретных евреев в колдовстве начинается в 637 году. Еврей по имени Даниэль из Саламиса сожжён за то что занимался чародейством. Не сохранилось информации, в чём конкретно его обвиняли.

Существует апокрифическая (не вошла в православный канон) книга под названием «Диспут между христианами и иудеями, некогда состоявшийся в Риме в присутствии императора Константина», написанная в X веке на основании легенды, у которой было множество вариантов . На этом диспуте, по легенде, присутствовал папа Сильвестр I, а евреев представлял могущественный маг Замбри (или Замбрий). Количество присутствующих евреев варьируется от 4 до 61 человека, в версии X века их 12. В самом диспуте между христианами и евреями победил Сильвестр. Затем началось состязание в магии между Сильвестром и Замрбрием. Еврей, взявшийся убить быка, шепнул ему на ухо заклинание тайным именем еврейского Бога, и бык пал мёртвым, но Сильвестр совершил чудо: помолившись Богу о победе над противниками, он воскресил быка и доказал всем присутствующим истинность христианской веры. То есть можно сделать вывод, что по этой легенде вера в Христа была сильнее еврейской магии, утратившей харизму вместе с потерявшим силу Ветхим Заветом.