Джордж Локхард: Драконы

хорошо иллюстрирует ранее высказанный тезис

об избирательном восприятии. Одинаковые

поступки - героизм, если их совершает

"хороший" персонаж, и преступление во всех

остальных случаях...

Теперь оставим на короткое время

драконов, и поговорим о фашизме. Вернее, о

двух важных составляющих фашизма

национализме и расовой дискриминации.

Может ли нормальный, мыслящий человек

нашего века серьёзно утверждать о расовой

неполноценности либо врождённых негативных

свойствах, к примеру, тех же евреев? Или

негров? Обратите внимание, я написал

"нормальный человек". Фашисты и члены

Ку-Клукс-Клана, по моему мнению, не

заслуживают даже имени "человек", не говоря

уже о нормальности.

Так вот. Какое свойство национализма

вызывает наибольшее отвращение? На мой

взгляд, это отношение к человеку как

представителю вида (народа), а не личности.

Если он еврей - то он грязный жид, и нет

разницы, что под курчавыми волосами может

находиться (буквально!) мозг Эйнштэйна. Если

он негр - то он чёрная образина, грязная,

потная рожа, и мир вздохнёт свободней, если

придать эту мерзость огню. Правда, в

настоящее время наиболее красивой женщиной

мира признана как раз негритянка, но это же

недоразумение! Это всё происки

коммунистов!..

Я считаю что общество, способное

осудить человека (или другое разумное

существо) не за поступки, а за происхождение

\ расу, не только не имеет права

существовать, но и должно быть уничтожено

(социум, не сами представители). Любыми

способами. Потому что если и есть в мире

понятие Зла, то оно весьма напоминает

фашизм.

Ну а "если можешь сделать лучше

делай, иначе ты соучастник" . Эти слова

одного из моих героев характеризуют моё

отношение к принципу "невмешательства".

...Что ж, пора вернуться к нашей

тематике, т.е фантастике. И вспомнить такое

великое имя, как Джон Роналд Руэл Толкиен.

Создатель наиболее глубоко проработанного

фэнтэзи-произведения в истории, прекрасный

писатель, верующий человек... Вот именно,

что верующий.

Раб божий. На чьих святых глазах да не

взойдёт поросль дьвольских отродий,

именуемых...

Верно, именуемых "орки". Извращённые

дьяволом эльфы, коих необходимо истребить

подчистую, дабы очистить мир людей от всех

ЧУЖАКОВ. Дабы жили в этом мире только

светлые люди, ещё более светлые эльфы...

Недоразумением созданные, но милостиво

допущенные богом к существованию гномы...

Всякие там создания ангелов божиих... И

конечно, звери. Для пропитания оных, для

чего же ещё?

Разве не иддилия? Рай. Валинор,

вернее. О, конечно некоторые скользкие

моменты имеются. Например уничтожения

континентов и проклятия народам за грехи

одного гордого представителя, истребление

целых племён и кровная месть длительностью в

тысячи лет, рабство и тотальный

национализм... Но будем справедливы. Такой

основательный труд как ВК, не мог обойтись

без исторической подоплёки, а результатом

оной явилась на редкость хорошо написанная

книга. Не так уж просто было увязать

древнесаксонские легенды со скандинавской и

ирландской мифологиями, сдобрить щедрым

заимствованием из древнегреческой культуры,

и всё это испоганить в грязной луже под

названием "христианство". До что б при этом

ещё и книга получилась ПРИЯТНОЙ, способной

наставить молодёжь на путь истинный...

"Очередной поклонник Перумова" скажете

вы. И ошибётесь. Нет, я всё же поклонник

Перумова, потому что в его книгах как раз

нет деления на чёрное-белое. Но в данной

статье я критикую не идею борьбы Добра и Зла

- я критикую ту популярную практику, когда

одному из противников заранее присваивают

ярлык "Добра" и разрешают делать что угодно

с врагами, ведь они "Зло".

История человечества по большей части

состоит из войн и конфликтов. Уже один факт,

что 99% всех религий подразумевают наличие

противоборствующих начал, будь то Свет и

Тьма либо что иное, доказывает

вышеупомянутый тезис. Но сейчас 2000-ый год.

Впервые с момента возникновения, люди

начинают (медленно...) понимать, что война

не единственный и не лучший способ решения

проблем. Гитлер сыграл отличную

просветительскую роль. Он показал мыслящей

половине цивилизации, до чего может дойти её

вторая, не слишком знакомая с мышлением