Виктор Потапов - Галактика 1995 № 1

Здесь есть возможность читать онлайн «Виктор Потапов - Галактика 1995 № 1» весь текст электронной книги совершенно бесплатно (целиком полную версию без сокращений). В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. Город: Москва, Год выпуска: 1995, Издательство: Метагалактика, Жанр: Фантастика и фэнтези, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.

Галактика 1995 № 1: краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Галактика 1995 № 1»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

Виктор Потапов. «Книга ведьм»; «За железной стеной»; «Шепот мертвых»; «Золотой медведь».
Сергей Крайнов. «Волки». Фантастический рассказ.
Эдуард Фит. «Убийство с помощью магии»
Аномалии. Подборка материалов.
Художник Алексей Филиппов.
http://metagalaxy.traumlibrary.net

Галактика 1995 № 1 — читать онлайн бесплатно полную книгу (весь текст) целиком

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Галактика 1995 № 1», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

К 1300 году представления о колдовстве в целом сформировались, и в следующие три с половиною века страх перед ведьмами и охота на них стали неотъемлемой частью жизни общества. Вопреки бытующему мнению, что ведьмомания — характерная черта именно средневековья, в большей степени она была присуща Ренессансу и Реформации. Именно в их время — в 15–16 столетиях — она достигла полного расцвета. Это был растянувшийся на века 37-ой год.

По мнению Рассела, посвятившего много времени исследованию магии и колдовства, распад старых общественных структур практически всегда и везде сопровождался в буквальном смысле слова взрывом интереса к чародейству, оккультным наукам (астрологии и др.), вообще потусторонним проблемам. Это был вполне оправданный интерес, поскольку ни идеалы, ни власти не могли дать народу уверенность в дне настоящем и надежду на что-либо светлое в будущем. Если не способна защитить одна сила, ее место неизбежно должна занять другая.

Но это только одна сторона медали. На другой мы видим совершенно иную картину. В периоды высокой социальной напряженности возрастает страх перед всевозможными космическими заговорами, нашествиями. В XV–XVI столетиях это был страх перед пришествием Антихриста и концом света, сегодня это опасения оказаться завоеванными или уничтоженными космическими пришельцами. Страх часто успокаивали и успокаивают чужой кровью. Во времена, о которых идет речь, козлом отпущения стали ведьмы и колдуны. Все что о них думали и «знали» люди, говорило о необходимости искоренения колдовства. В тот период были распространены следующие стереотипы представления о ведьмах. Они летают по ночам; заключают договор с Дьяволом; отрекаются от Христа; проводят тайные ночные сходки; глумятся над распятием и святым причастием; устраивают оргии; приносят в жертву Сатане невинных младенцев; занимаются людоедством.

На убыль страшная эпидемия пошла в середине XVII века, когда власть предержащие начали осознавать, насколько опасна и губительна она для общества. Последняя казнь по обвинению в колдовстве состоялась в Англии в 1684 г., в Америке — в 1692, в Шотландии — в 1727, во Франции — в 1745, в Германии — в 1775 г. Лишь в Испании суды инквизиции продолжали свое ужасное дело вплоть до XIX столетия.

Те же круги, которые были инициаторами охоты на ведьм, положили ей конец. Что примечательно, упадок веры в дьявольское колдовство произошел поразительно быстро на протяжении XVIII века, но вера в могущество магии сохранилась и в XIX, и в XX столетиях.

Быстро крепнущий капитализм разрушил средневековую цивилизацию, ниспровергал старых владык мира и возносил новых, быстро менял социальную структуру, уклад жизни и представления о ее смысле. Повседневные материальные заботы и интересы, деньги оттесняли религию во всеми ее жизненными идеалами и целями на второй план. В области религии и философии началась самая настоящая революция. Она, по мнению Рассела, стала причиной распада союза черной магии и волшебства, только в XVI–XVII вв. стоившего человечеству по меньшей мере 100 тысяч жизней. Представления об устройстве вселенной кардинально изменились — она перестала нуждаться во вмешательстве духов. По мнению людей нового времени Бог не был заинтересован в нарушении им же установленных законов да и Дьяволу не предоставил бы такой возможности. Гуманная религия века просвещения отказалась от древнего тезиса о добром боге и злом черте и создала образ бесстрастного, справедливого, рационального божества. Многие пошли еще дальше, вовсе отказавшись от бога и проповедуя атеизм. Вера в колдовство была объявлена предрассудком.

Договор с Дьяволом и сегодня является основой одного из течений современного колдовства. Однако главное его направление отличается от своего исторического предшественника. В наши дни большинство ведьм и колдунов — язычники. Они говорят так: поскольку мы не верим в Христа, глупо было бы верить в христианского Дьявола. Надобно заметить, что на самом деле многие поклонники Сатаны не очень то верят в Князя Тьмы. Некоторые молятся Люциферу, которого считают древним божеством, которого христиане превратили по ошибке в Дьявола. Основная же масса сатанистов исповедует гедонизм — сочетает культ наслаждений с вызывающими мистический ужас ритуалами. Но это побочная ветвь современного колдовства. Главное направление — это возрождение языческой религии и магии. Их быстрый расцвет и широкое распространение начались сразу после второй мировой войны. В настоящее время существует множество языческих групп в Великобритании, США и других странах. Причем лишь часть их не только поклоняется каким-то богам, но и практикует тот или иной вид магии. Главное свое божество современные язычники называют просто — Богиня. У нее могут быть разные тайные имена: Астарта, Анат, Иштар, Кали и т. д.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Похожие книги на «Галактика 1995 № 1»

Представляем Вашему вниманию похожие книги на «Галактика 1995 № 1» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.


Отзывы о книге «Галактика 1995 № 1»

Обсуждение, отзывы о книге «Галактика 1995 № 1» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.

x