Дмитрий Нечай - Додинастический Египет, Принудительное обьединение или добровольный союз

Приведенные мною фото фрагментов посуды наглядно демонстрируют также что "воинствующий" правитель предстает перед нами то в короне верхнего, то в короне нижнего Египта. Что кстати совершенно не является подтверждением того, что страна состояла из двух враждующих частей в каждой из которых сложились символы и атрибуты власти. А лишь демонстрирует моду в разных номах того времени среди правителей при этом естественно указывая на южный или на северный стиль.

И тем более нельзя на основании этих изображений( фрагменты), судить о том что изображенный что то действительно завоевал или объединил так как изображения эти хвалебного и часто слишком преувеличенного содержания.

Кроме того, на большинстве фрагментов явственно прослеживается одинаковая символика многих номов что подтверждает догадку о пародненности и соседстве земель. Отдельного внимания заслуживает обозначения принятые в последствии как понятие " владыка обеих земель", и относящегося в династический период к титулам единого для всего Египта фараона.

В приведенных фрагментах этот символ, стрекоза с веткой справа и двумя бугорками снизу, несет исключительно ограниченное значение области, нома.

Если бы такое обозначение имело уже тогда значение имени то тогда попытка прочесть эти фрагменты заканчивается полным отсутствием смысла и непонятно зачем повторяющимся одним и тем же именем внутри текста причем подряд!

Кроме того необходимо иметь в виду тот фактор что в до династическую эпоху и в период первых династий иероглифы не читались как буквы и даже слова. Они являлись знаками-формулами, каждый из которых нес очень емкое понятие и иногда означал не просто разные вещи , в зависимости от того в каком сочетании находился, а просто мог довольно широко трактаватся в зависимости от того какой именно смысл вкладывали в него люди того или иного района. Именно этот процесс привел в последствии древнеегипетскую грамматику в то состояние в котором люди "нового царства" не понимали смысла " магических формул" древних а люди 2-4 династий могли иметь в виду совершенно другое рисуя тот же иероглиф.

На приведенных фрагментах также отчетливо заметно как , например изображение сердца трансформируется в некое абстрактное, что наверняка усложняет его дальнейшее понимание как знака несущего какую то информацию.

Ниже имеется фрагмент на котором гриф держит в лапе вырваное сердце и ниже видоизмененный вариант "упрощенного" изображения того же с трансформацией всех остальных деталей рисунка.

Трудно не согласится с тем что первоночальный вариант и последующий упращенный могут быть по разному истолкованы сторонним наблюдателем при рассмотрении в отдельности, без сопоставления. Также обращает на себя внимание часто встречающееся изображение вырванного сердца, что наверняка символизирует силу воителя и его беспощадность к врагам. В последующих цельно сохранившихся изображениях этот символ исчезает, видимо уступив другому, что говорит о дальнейшем поражении того кому принадлежал этот знак.

И все же главный вопрос остается в силе. Насильно ли объеденен Египет в эпоху первой династии или это было слияние на основе взаимных интересов.

Я убежден , что объединение страны произошло исключительно на добровольной основе, причем задолго до Нармера и царей первой династии. Лишь после этого фараоны, доприсоединяли так сказать отдельные номы в которых испытывали необходимость и именно союзная мощь номов составляющих костяк объединения позволяла эффективно завоевывать, присоединять новые земли, не грабя их как чужие а именно включая в состав страны со всеми вытекающими гражданскими правами, если можно так выразится, для элиты нома и рядовых людей.

Примечательно, что момент слияния являлся праздником, о чем свидетельствуют надписи на некоторых сосудах посвященных этим событиям, что является еще одним доказательством в пользу мирного слияния.

Ярким примером могут служить надписи на чашах приведенных ниже, где перечень объединяющихся номов под итожен ранними знаками означающими праздник и даже иероглифами которые можно прочесть как, родина.

На чаше изображения трех номов , скорее всего вступивших в первый союз , далее у лап двух птиц изображение квадратов соответствующее по количеству номам и один большей подразумевающий единую страну. Далее следует изображение переводимое примерно так.

" Единая земля состоящая из разных земель вошедших в одну и окрепшая (этим)".