Лидия Неведомская: Что могут и чего не могут предсказать звезды

Таким образом, схема гороскопа, вычерчиваемая на плоскости, представляет собой круг с нанесенными на него символами планет. Интерес для астролога представляет не только и не столько нахождение планет в том или ином знаке Зодиака, сколько их энергетический взаимообмен. Существует даже мнение, что свое название "учение о звездах" ("астра" - звезда, "логос" - закон, учение) астрология приобрела не от небесных звезд, а от так называемых "звезд магов", то есть от звездоподобных схематических рисунков, фиксирующих направление различных энергетических потоков в мире.

В астрологии звездное небо используется как демонстрационная модель, поскольку оно всегда доступно для наблюдения, а сведения о траекториях и скоростях движения небесных тел могут быть проверены и рассчитаны теоретически на любой срок вперед или назад. Однако в принципе можно пользоваться и любыми другими моделями, ведь время рождения налагает свой неповторимый отпечаток буквально на все предметы и явления.

Допустим, о будущем и прошлом человека можно судить по особенностям его голоса, по линиям на его ладонях, по сигнатурам (родинкам, родимым пятнам и т. п.) на теле, по особенностям строения зубов и по многим другим параметрам. Однако в этом случае возникают дополнительные трудности, связанные со сложностью сопоставления разных рук, разных прикусов и прочего.

Звездное же небо - одно для всех: для людей,стран,народов, городов и весей. Поэтому именно астрология заняла лидирующее положение среди всех оккультных дисциплин (оккультизм - от латинского "тайный", "скрытый" учения, доступные только посвященным).

Гороскоп можно изучать научными методами, используя соответствующие данные астрономии и астрофизики, но можно в него и "включаться", при этом информация начинает поступать иррациональным, мистическим путем. Но не это самое главное в астрологии. Сотни, если не тысячи контактеров, шаманов, экстрасенсов ежедневно получают информацию иррациональным путем. Но почти никто не может объективно оценить источник этой информации. В таких случаях принято ссылаться либо на свои собственные впечатления, либо на то,что некий "голос" или некая "сущность" сама сообщает о себе.

Авестийская астрология дает объективные критерии оценки источников, из которых поступают знания. Это возможно потому, что в основе Авесты лежит признание факта неравнозначности и нерядоположенности Света и Тьмы, Добра и Зла. Свет - вечен. Тьма - конечна. Свет может существовать без Тьмы, а Тьма без Света - нет. Так утверждает Авеста.

Современные исследования в области астрофизики подтверждают, что есть различия между "правым" и "левым" ходом Времени в нашем Мире. Об этом, в частности, говорят опыты Н. А. Козырева, утверждавшего, что в принципе можно объективно опознавать "правое" и "левое" через Время.

Отделение всего праведного ("правого") от беззаконного ("левого") с помощью времени, в которое они проявляются, - ценнейшая черта авестийской астрологии, которая обладает для этого детально разработанными методиками. Авестийская астрология проводит границу между Добром и Злом не на уровне эмоций или демагогических рассуждений, но исходя из реально существующих различий между ними.

В гороскопе, как на блюдечке с голубой каемочкой, находятся ответы на любые вопросы о наиболее вероятном будущем человека и о его прошлом, поскольку будущее формируется прошлым и отношением человека к своему прошлому. И когда мы говорим, что чувствуем себя "не в своей тарелке", это означает, что мы отклонились от своего собственного Пути, от своего графика развития, отраженного в нашем гороскопе,спутав "правое"с "левым" и войдя в противоречие с ходом Времени. Не исключено, что обе эти пословицы (и про "блюдечко с голубой каемочкой", и про "свою тарелку") также имеют чисто астрологическое происхождение, поскольку схема гороскопа, выполненная в авестийских традициях - круг с голубой каймой, - очень напоминает тарелку или блюдце с голубым краем.

ДЬЯВОЛ

В ЗЕРКАЛЕ АСТРОЛОГИИ

Итак, авестийская астрология признает Зло неравновеликим Добру и конечным во времени. Но все же невозможно избежать сакраментального вопроса: как и зачем Творец допустил появление Дьявола в своем благом мире? Зачем отдал свои благие творения на растерзание князю Тьмы - князю мира сего? И придет ли когда-либо конец власти Дьявола на Земле и в мире?

В Авесте утверждается, что наш мир был задуман как мир двойной. В своей идеальной части он должен был быть создан Хормаздом (Творцом), а в видимой части - его братом-близнецом Ахриманом. Однако, воспользовавшись правом свободного выбора (кстати, этот выбор дан также всем, без исключения, людям), Ахриман не стал творить свою часть мира и взвалил свою часть работы на Хормазда, лживо назвав себя хозяином уже созданной части мира. Тогда, говорится в Авесте, Хормазд предложил договор, по которому Ахриман может царствовать, не будучи ограничен ничем, кроме времени.