Лидия Неведомская: Что могут и чего не могут предсказать звезды

Ряд исследователей считает пророка Заратуштру не столько реставратором священных текстов, сколько реформатором религии древнего Ирана и составителем древнейшей части Авесты.

Авеста была записана специальным так называемым "авестийским" языком, а затем, почти через тысячелетие (!) после уничтожения первого текста, в эпоху Сасанидов, ее записали на пехлевийском языке.

Казалось бы, священные тексты с течением времени практически полностью погибли. Из 21 книги сохранились лишь пять.

Однако в том-то и заключено основное отличие Авесты от иных книг подобной тематики, что в ней содержатся не сами знания, а ключи к знанию, и даже по минимальному фрагменту можно реконструировать всю систему.

К знаниям Авесты не может прикоснуться тот, кто хотел бы использовать их во вред другим людям, а значит, и во зло самому себе. Даже чтение сохранившихся авестийских текстов ничего не скажет тому, кто не готов к встрече с этим всеобщим знанием, называемым уникальным в отличие от тиражированного и конкретизированного познания.

Кто хочет, может проверить себя, прочитав следующую цитату из Авесты: "В отношении предельного и беспредельного: высоты, именуемые Бесконечным Светом (поскольку у них нет конца), и глубины, называемые Бесконечной Тьмой (поскольку у них нет конца), - они беспредельны.

Но на границе они конечны, ибо среди них находится Пустота, и нет никакой связи между ними".

Тот, кто понимает, о чем идет речь в этом отрывке, будет готов написать многотомные трактаты, расшифровывающие его суть, а непонимающий презрительно пожмет плечами и безапелляционно заявит, что это неубедительно, бездоказательно и скучно.

К слову сказать, у мудрецов древности был заведен обычай не обсуждать подобных вещей с теми, кто не постиг взаимосвязи конечного и бесконечного времени. Как сказано в древнекитайском трактате "Дао Дэ Цзин", "знающий не доказывает, доказывающий не знает".

Современное человечество мыслит иначе. В эпоху Возрождения учение о всеобщих взаимосвязях всего сущего в мире было вытеснено представлениями об автономности различных ценностей - религиозных, художественных, научных. В результате было почти полностью утрачено знание об изначальной гармоничности мира, о его соразмерности и соподчиненности частей внутри целого, а также о его высших законах, нарушение которых (сознательное или непредумышленное) грозит нарушителю неминуемым самоуничтожением.

Абсолютизация возможностей человеческой личности привела в эпоху Просвещения к появлению представлений о так называемом "естественном" человеке, щедро наделенном интеллектом и чувствами, но начисто лишенном каких бы то ни было "сверхъестественных" способностей. Такие представления сохранили свое влияние и силу до наших дней. Современные научные методы ориентированы преимущественно на изучение феноменов "естественного" мира, а все, что лежит за его границами, считается "сверхъестественным" и потому объявляется лженаучным и ложным.

В астрологии такой "научный" подход хотя и возможен, но малорезультативен. Впрочем, его ограниченность начинает осознаваться и представителями современной науки. Например, по утверждению автора книги "Дао физики" Ф. Капры, "стоит нам покинуть мир средних измерений, в котором мы обитаем, как все механистические концепции сразу же утрачивают свою достоверность и уместность, и нам приходится заменять их органическими концепциями, которые очень близки по своему духу к мистическим учениям Востока".

Итак, астрология - это не просто наука и не только наука, это триединство, творческий синтез трех различных способов познания мира:научного, религиозного и художественного, их взаимопроникновение и взаимодействие. Изучая что-либо, астрология ничего не умерщвляет и не расчленяет, она на все смотрит в "зеркало" гороскопа, создавая подобно искусству "вторую реальность" и работая в ней. Подобно религии астрология признает мир творением Всевышнего и открывает соответствующие каждому данному моменту времени пути познания законов этого мира. Проводя теоретические и эмпирические исследования, астрологи ни в коем случае не отвергают Божественных откровений. Разумеется, и среди астрологов есть как атеисты, так и шарлатаны (в какой профессии их нет?), но это совершенно не меняет сущности астрологии как таковой.

НЕ В СВОЕЙ ТАРЕЛКЕ

Гороскоп (дословно - "показатель часа") чисто технически представляет собой зафиксированное на плоскости или на сферической поверхности положение небесных тел (точнее - их проекций на Землю) в определенный момент времени, например в момент рождения человека. Изучая события, происходящие на Земле, астрологи пользуются геоцентрической системой координат.