Николай Романецкий: Полдень XXI век, 2012 № 09

Константин Ситников(род. в 1971 г. в г. Узловая Тульской обл.). Пишет стихи, прозу, статьи, занимается поэтическими переводами. Публикуется в российских и украинских журналах. Автор-составитель «Словаря марийской мифологии» (2006), редактор сайтов «Мифы финно-угров» (www.kukarka.ru) и «Провинциальная фантастика» (www.virginia.ru/pf). В нашем альманахе печатался неоднократно. Живёт в г. Йошкар-Ола.

Александр Тэмлейн(псевдоним Александра Змушко, род. в 1981 г.). Пишет с 2001 года. Работает в жанрах НФ, приключенческой, философской и юмористической фентези, альтернативной истории, детской сказки, постмодерна. Рассказы публиковались в интернет-журнале «Магия ПК» и в «Литературном альманахе» электронного издательства Publish Digital Books. Работает научным сотрудником отдела биотехнологии РУП «Институт плодоводства», Республика Беларусь.

Эдуард Шауров(родился в 1970 г. в Улан-Удэ). По образованию инженер-строитель. Член «Байкальского Союза Писателей». Рассказы печатались в журналах и сборниках. В 2010 году в издательстве «Крылов» вышел роман «Оракулы перекрестков». Живет в Улан-Удэ, работает в рекламном бизнесе. В нашем издании уже печатался (рассказ «Контрольный выдох», № 4 за 2012 г.).

Виктор Шендерович(род. в 1958 г. в Москве). Занимался в театральной студии Олега Табакова, преподавал в ГИТИС и Щукинском театральном училище. Печатается с середины 1980-х. Автор программ «Куклы» и «Итого» на телеканале НТВ (1995–2001), «Бесплатный сыр» на канале ТВС. Сотрудничает с радио «Эхо Москвы» и радио «Свобода», публикуется в журнале «The New Times». Член Русского Пен-Клуба, лауреат российских и международных премий в области литературы, в т. ч. премий «Золотое перо России» и «Журналистика как поступок». Лауреат премии Московской Хельсинкской Группы в номинации «За защиту прав человека средствами культуры и искусства».

Швейцер Петер. Тайная стратегия развала СССР М., 2010. С. 60, 62. Кстати сказать, когда американцы въехали в ситуацию, то вполне ожидаемо стали подбрасывать нашей разведке грамотно сделанные фальшивки — вроде бы подлинные, но неработоспособные. На мучительные, долгими годами длившиеся попытки их воплотить в металле и заставить функционировать СССР тратил много больше, чем если бы пытался с нуля сделать их своим умом. Жадность фраера сгубила.

«Эту книгу я назвал «Перешедшие реку». Таков смысл самоназвания нашего народа — «иври»» (Клугер Даниэль. Перешедшие реку. Иерусалим — Нью-Йорк — Москва, 2000. С. 9).

«Может быть, даже лучшие из нас — грешники и худшие из нас — святые. Кто знает?» — мудровал в «Падении Эдварда Балларда» Сомерсет Моэм. Рафинированный европеец уже век назад забыл: святой и грешник отличаются не тем, что один не грешит, а другой не совершает ничего доброго, но тем, что один, совершив нечто не одобряемое христианской системой ценностей, испытывает муки совести, кается и благодаря этому с течением времени грешит все меньше, а другой, впадая в грех, возбужденно радуется, испытывая чувство неведомой святошам свободы, и куролесит все пуще.