Сергей Первушин - Неугасимые лампады

Наблюдательный монах обратил внимание на еще один источник света в погребальной камере. На стене висела металлическая лампа, горевшая неярким голубоватым светом. Взволнованный увиденным, монах выбрался наружу и поспешил к кардиналу Никколози. чтобы сообщить о необыкновенном открытии. Однако на полпути встретил кардинала, направлявшегося в носилках в окружении стражников и духовных лиц к Виа Аппиа. Вскоре они были в саду около дома. Землекопы рьяно расширяли яму, а стражники оттесняли толпу любопытных. Высокого иерарха встретили поклонами. Он счел неудобным спускаться вниз и приказал доставить веревки, чтобы извлечь саркофаг наверх. Когда расширили отверстие и приготовились к подъему, кардинал послал фра Бенедикто и священника из своей свиты наблюдать за порядком. В гробнице было тесно, но фра Венедикте внимательно осмотрел фрески на стенах - сугубо светского характера. Лампы на стене уже не было. В суете подъема каменного гроба было не до вопросов. Когда саркофаг с трудом извлекли на поверхность, кардинал подошел к нему и посмотрел на чудесно сохранившееся тело. Затем спросил фра Бенедикто, не указывает ли что-либо на то, что усопшая была христианской мученицей. Монах смиренно ответил, что христианских символов на каменной крышке и на стенах крипты он не нашел. Кардинал ответствовал, что это ничего не доказывает, и приказал везти находку на Капитолий. Магистраторе, занятый погрузкой саркофага на повозку, отмахнулся от вопроса монаха, но фра Венедикте, понимавший важность своего наблюдения, начал опрашивать удачливых землекопов. Ему помогали помощник магистраторе и сержант стражи. Все трое в один голос уверяли, что их внимание было приковано к ангельской красоте усопшей, как бы совсем живой. "Лампа?" Нет, никто не зажигал ее. Каждый считал, что зажег ее кто-то другой. Она висела на левой стене, там вбит медный крюк. Они не видели, кто ее взял, кто унес. Вначале, до появления стражников, в гробницу спускалась дюжина человек, они знают их и могут назвать. К исходу следующего дня, когда волнение толпы стало чрезмерным, магистраторе все-таки послал разыскать всех спускавшихся вниз. Они вспомнили висевшую на стене лампу - свет ее был слабым, не коптящим и не колебавшимся от движения воздуха. Никто вразумительно не мог сказать, куда девалась лампа. Фра Венедикте, призванный к кардиналу на следующий день, осмелился все-таки задать еретический вопрос: может ли Его Высокопреосвященство поверить, что лампа в гробнице горела со времени погребения и не чудо ли это? "Лампа, горевшая много веков? - спросил кардинал. - Это тоже похоже на чудо, но довольно нам одного проявления Промысла Божьего - нетленного тела этой, прости меня Господь, если я ошибся, язычницы. Запиши об этом в монастырской летописи и поскорее забудь, сын мой, об этой лампе". Послушный воле кардинала фра Венедикте начертал эту историю на листе палимпсеста. О его дальнейшей судьбе анналы монастыря ничего не сообщают. Вскоре почерк записей, повествующих о церковных праздниках и хозяйственных делах, сменился - видимо, фра Венедикте переселился в мир иной, так и не найдя ответов ни на один вопрос, возникший у него,- ни о нетленной красавице, ни о загадочной лампе... И лишь четыре века спустя эту запись случайно нашел внимательный архивариус. Эндрю Томас пишет: "Когда была открыта запечатленная гробница, вошедшие туда увидели лампу, которая горела уже более полутора тысяч лет! Быть может, бактерицидному действию ее света и обязана сохранность тела давно умершей женщины". Это не единственный случай, когда находили нетленные трупы, больше напоминавшие живых. Но никаких ламп около них обнаружено не было! В старинных летописях Индии, Китая также есть упоминания о таинственных светильниках. Одни оказывались в раскопанных гробницах. Другие сохранялись в "святая святых" храмов и показывались народу только в особые дни. Возможно, это была случайно оставшаяся техника прошедших цивилизаций, бережно пестуемая жрецами, уже не понимавшими устройства ламп. Э. Томас сообщает, что ему пришлось слышать неоднократно подтвержденный рассказ о деревне в джунглях близ горы Вильгельмины (Западный Ириан, бывшая Гвинея). К. С. Дауни на конференции в Претории рассказал: "Путешественники, проникшие в это село, затерянное среди высоких, неисследованных гор, были поражены видом каменных шаров, укрепленных на столбах и светивших после захода солнца неоноподобным светом". Летописец Конкисты в Южной Америке Барко Сантенера пишет о городе на острове посреди озера (близ города Гран-Моксо, в районе истоков реки Парагвай на плато МатуГросу): "На вершине колонны высотой более 20 футов сияла большая "луна", разгоняя мрак над всем озером". Вкратце необходимо напомнить неоднократно описанные события 20-х годов нашего века, связанные с открытиями известного путешественника П. Г. Фоссета. Жители упоминавшегося выше штата МатуГросу рассказали полковнику Фоссету о таинственных холодных светильниках в руинах городов, затерянных в глубине джунглей. В письме англичанину Льюису Спенсу он сообщает: "У этих людей есть необычный источник света, что, на наш взгляд, кажется странным. Они, наверно, потомки какой-то исчезнувшей культуры, оставившей после себя древние знания". Поиски Фоссета, похоже, увенчались успехом - он заявил, что натолкнулся в джунглях на покинутый город. Но в этой экспедиции он бесследно исчез... Есть еще несколько, правда, неподтвержденных сообщений о шарах на вершинах каменных столбов, ярко сияющих в ночное время. Они встречались в диких, непроходимых джунглях. В исследованных местах о них не знают ничего. Видимо. они сохранились лишь там, куда не добирались европейцы, первооткрыватели-авантюристы. Может, шары даже попадали им в руки. Но хранители священных предметов, жрецы древних культов могли расправиться с ними. А сами шары? Они были переправлены в еще более недоступные места. Шары могли быть уничтожены в прошлом христианскими фанатиками, которых было достаточно среди конкистадоров. Они стремились истребить "все, что от дьявола". Если светильники были радиоактивны, похитителей могла убить лучевая болезнь. Вполне вероятно, что в основаниях каменных столбов были скрыты возбудители люминесценции. И после отделения шаров свечение прекращалось. Если свидетелями этого оказывались жрецы-хранители, то у них легко могло возникнуть представление о профанации (нарушении святости) предмета поклонения. После этого он мог быть разрушен самими жрецами. Что можно предположить о характере свечения? В ЛАМПАХ могли быть использованы хорошо известные нам виды свечения, вызываемого проникающей радиацией, теплом, светом, рентгеновскими лучами, электрическим полем. химическими процессами. Последний вид свечения связан, как правило, с биологическими процессами (свечение бактериальных колоний; насекомых - жуков, светляков; "ловчих огоньков" глубоководных рыб; здесь же можно отметить свечение гнилушек). Он очень слаб и недолговечен. Шары-светильники могли накапливать солнечную энергию в течение дня, отдавая ее в виде света ночью. Более вероятно явление радиолюминесценции, как источник света в ЛАМПАХ. Свечение возникает в кристаллах под воздействием ионизирующего излучения. Они могут быть природными или становятся светящимися от введения примеси-активатора (кристаллолюминофоры). Период полураспада радиоактивных веществ может достигать тысячелетий - действительно, свечение будет "вечным". Современной науке известны в основном кратковременные и быстро затухающие явления люминесценции, относительно слабые по интенсивности. Остается предположить, что в далеком прошлом были открыты не известные нам источники энергии, обеспечивавшие длительность светового излучения. Изложенное в настоящей статье относится в основном к феноменологии явления. Нет сомнений, что светильники действительно существовали. Слишком многие достойные доверия авторы сообщали о них, хотя редко уточняли внешний вид светильников и не давали объяснения самому явлению. Но кто же в прошлом пытался рационально объяснить и описать ЧУДО? Ведь по мнению сообщавших о ЛАМПАХ, это было нечто священное, божественное, о чем невозможно рассказать обычными словами. Они только констатировали факт, не вдаваясь в детали. Что же делать нам? Видимо. логичнее отнести ЛАМПЫ к реликтам древних цивилизаций, предположить, что их наука и технология развивались иным путем, и поэтому их достижения воспринимаются нами как нечто иррациональное. Другими словами, ЛАМПЫ. ГОРЯЩИЕ ВЕЧНО, - плод нашей древней земной науки.