Александр Белов - Арийская медицина. Путь к бессмертию

В отделении Пуруши («я») от действительности и заключается суть техники йогов [8].

Освобождение возможно благодаря тому, что изначально в человеческом существе заложено два начала. Одно начало стремится отожествить себя с чем-то и желает бесконечно смотреть спектакль под названием «Жизнь». Другое начало стремится освободиться из оков майи, оно стремится обрести себя само, т. е. познать то, чем оно является на самом деле…

Когда берет верх начало, желающее освобождения, тогда у человека появляется шанс вырваться из «тисков майи».

Традиция йоги насчитывает семь чакр, составляющих своеобразную иерархическую лестницу.

Ниже всех между анальным отверстием и половым органом расположена Муладхара, традиционно изображаемая как красный лотос с четырьмя листьями. Здесь берет начало серединный канал – сушумна, в котором покоится, свернувшись, кундалини.

Вторая чакра – Свадхистхана расположена между желудком и половыми органами.

Третья чакра – Манипура – золотой лотос с семью листьями расположен в области пупа.

Анахата – темно-красный лотос с двенадцатью листьями расположен вблизи сердца.

Вишуддха – лотос с шестнадцатью листьями цвета дыма расположен у завершения шеи.

Аджни – лотос с двумя листьями расположен между надбровными дугами.

Сахасрара – лотос с тысячью листьями находится в области темени.

Когда кундалини, пробудившись, доходит до высшей точки – Сахасрары йог переходит ко второму этапу самоусовершенствования. Этот этап именуется раджа-йогой.

В обычном состоянии ум человека перескакивает с одного предмета на другой, находясь во власти приятных и неприятных впечатлений. Цель йога – смирить свой ум. Путем сосредоточения органов чувств на одном предмете йог достигает состояния пратьяхары («невосприятия» или «воздержания от объектов»).

На ступени, носящей название «дхарана» рассудок, освобожденный от чувственных раздражителей, сосредотачивается на образе божества, например на созерцании образа Вишну.

Последним этапом йогического самоусовершенствования является дхьяна (сосредоточение на пустоте). Конечная цель йога – самадхи. Очистив свое сознание от объектов, Пуруша наконец открывает для себя свою подлинную природу.

Конечно, отнюдь не все практикующие йогу сегодня стремятся к освобождению. Многие, и таких абсолютное большинство, видят в йоге средство поправить свое здоровье, улучшить настроение, способ привести в порядок свои мысли, средство медитации на успех и удачу. Но и это неплохо.

Многие вовсе не желают заниматься йогой и даже не хотят о ней ничего слышать. Они исповедуют другие ценности. Например, «живем один раз; спеши брать от жизни все» и т. д. Однако незнание вовсе не освобождает таких людей от законов кармы…

Все дело в том, что многие еще желают многократно рождаться и играть роли. Они еще не наигрались в спектакль под названием «Жизнь»… Конечно, в такой констатации факта нет осуждения и даже снисходительности. Каждый волен выбирать себе свой путь.

Древнеиндийские мудрецы, создатели йоги, также хорошо понимали, что желающих выйти за пределы колеса сансары не так уж и много. Поэтому йога изначально предназначалась лишь для подвижников и аскетов, которые ищут освобождения… Не вина йогов, что сегодня их учение стало расхожим товаром, который продают на Западе.

Истинный йог должен следовать правилам. Ему необходимо соблюдать длительное моральное воздержание, придерживаться принципа ахимсы (не наносить вред живому), йог должен придерживаться целомудрия и не принимать подарков. У йога должен быть аскетический образ жизни, наполненный изучением священных текстов. Он должен жить под открытым небом или в отдельном жилище и соблюдать умеренность в еде. Необходимым условием освобождения учителя йоги считают также отказ от общения с людьми (в первую очередь с женщинами) и от использования огня.

Все эти правила должны помочь сосредоточению рассудка на главной цели – освобождении.

Современный человек, занимающийся йогой, в той или иной степени стремится следовать этому. Однако далеко не всем это удается.

Так, для того чтобы пробудить энергию кундалини и включить центры (чакры), расположенные вдоль позвоночного столба, разные мастера йоги предлагают различные методы. Например, доктор Ранжи Н. Сингх в своей книге «Самоизлечение. Действенные способы» приводит способ пробуждения чакр при помощи звукового интонирования.