Лия Соколова - Рэйки Риохо. Вхождение (I ступень)

По прибытии в Японию, где живут её родители, Таката проходит тщательное обследование, после чего врачи говорят ей о необходимости срочной операции. Однако накануне она вдруг слышит голос покойного мужа, который подсказывает ей выход из ситуации, после чего Таката обращается в клинику Хайаши.

Курс лечения в этой клинике растянулся на четыре месяца, и результатом его стало полное выздоровление.

10 декабря 1935 года вдохновленная Таката приступает к изучению начальных принципов системы Рэйки (Сёдэн). Занятия продолжались чуть больше года. В 1937 году она достигла второго уровня (Окудэн) по системе Хайаши. Вскоре после этого Таката вернулась на Гавайи, и несколько недель спустя к ней приехал с дочерью сам Хайаши. Здесь он официально посвятил Хавайо в ранг учителя Рэйки .

Среди учеников Хайаши этого уровня Таката стала тринадцатой. Всего же таких учеников у него было больше четырнадцати. Как стало известно, и Усуи, и Хайаши составили специальные руководства по целительскому искусству Рэйки . Они разрешали своим ученикам записывать многое из того, о чем говорилось на занятиях. Делалось это главным образом с расчетом на последующие поколения учеников. Однако многие западные мастера Рэйки , практикующие по системе Рэйки Таката, убеждены в том, что в основе Рэйки лежит исключительно устная традиция целительства.

Между 1940 и 1970 годами Хавайо Таката руководила работой различных клиник, использовавших в своей практике систему Рэйки , и в то же время проводила занятия с учениками на Гавайях. Ненадолго прервав свою деятельность, она вернулась к ней в начале 1970 года, но уже в США.

Хавайо Таката скончалась в декабре 1979 года. За свою жизнь она успела посвятить в учителя 22 человека. Сама она называла свое учение Усуи Шики Риохо (Система естественного исцеления Усуи).

В 1982 году на Гавайях состоялась первая официальная встреча мастеров Рэйки , посвященная памяти Хавайо Таката. К этому времени вместо привычного звания «учитель Рэйки » стали использовать другое – «мастер», хотя в Японии к человеку подобного ранга все еще обращались традиционно – «сэнсэй». На встрече присутствовали многие ученики Хавайо Таката. Обмениваясь знаниями, полученными в свое время от учителя, они выяснили, что их практики Рэйки отличаются друг от друга. Разница обнаруживалась не только в методологии учения и настройках, но и в символах Рэйки . При сопоставлении ряда аспектов выяснилось, что Таката использовала в процессе обучения самые разные приемы и методики.

Все это, разумеется, навело специалистов на мысль о необходимости создания определенных стандартов, с которыми были бы согласны все мастера Рэйки . Это решение во многом определило дальнейший путь развития целительской системы Хавайо Таката. И по сей день международное сообщество Рэйки в значительной степени действует в соответствии с принятыми тогда решениями.

Однако еще до первой встречи на Гавайях надо было определить, кто станет официальным преемником г-жи Таката или, как теперь принято называть, Великим мастером – грандмастером. Кстати, доктор Усуи термин «грандмастер» никогда не использовал.

На роль официального преемника Хавайо Таката с самого начала претендовали двое: доктор Барбара Вебер Рэй, одна из ее последних учениц (обучалась в период с 1978 по 1980 год), и Филлис Лей Фурумото, внучка Таката. В течение многих лет она занималась с бабушкой по системе Рэйки , однако обучение это носило неформальный характер. Филлис Фурумото получала настройки на протяжении многих лет. Первой ступенью она овладела ещё будучи маленькой девочкой, Вторую освоила в возрасте 27 лет, а ее посвящение в учителя Рэйки состоялось в 1979 году. Тогда ей исполнилось 30 лет.

Будучи целителем и учителем Рэйки , Филлис Фурумото следовала по стопам своей бабушки. На встрече 1982 года подавляющее большинство мастеров Рэйки избрали ее преемницей Таката.

В 1983 году состоялась вторая встреча учеников Таката, признавших своим грандмастером Филлис Фурумото. На встрече был сформирован и «Союз Рэйки », или «Альянс Рэйки ».

Союз издал особое руководство, содержащее описание процесса обучения Рэйки . В нем, в частности, говорится о форме занятий, исцелении энергией Рэйки , духовной родословной Рэйки , духовных наставлениях, посвящениях (или настройках), истории Рэйки , плате за обучение, устной традиции и символах учения Рэйки .