Лия Соколова - Рэйки Риохо. Вхождение (I ступень)

Следует добавить, что иероглиф Рэйки в рассматриваемом нами начертании относится ко времени Мастера Усуи, а после 1945 года его написание было упрощено. Поэтому является ли этот более поздний иероглиф символом силы, сказать не могу. А на своих семинарах Сёдэн я непременно рекомендую ученикам сначала научиться рисовать символ Рэйки Мастера Усуи под медитативную музыку – вглядываясь в него, проникаясь им. Это та платформа, с которой начинается вхождение в Систему Усуи Рэйки Риохо .

В завершение этой темы приведу мнение Франка Арджавы Петтера из его книги «Огонь Рэйки »: «Идея использования символов для направления энергии и ее проявления может на первый взгляд показаться странной, хотя давно известно, что геометрические формы обладают определенными энергетическими свойствами.

…Можно сказать, что символ Рэйки действует как прожектор или активатор, помогающий сфокусировать энергию определенного качества в конкретном месте.

…Само слово Рэйки не является «термином». Наши исследования привели нас к убеждению, что оно взято из древней синтоистской мантры, где использовалось для защиты того, кто ее произносит. А это значит, что Рэйки само по себе является символом, который обеспечивает защиту!»

Так мы логически подошли к разговору об энергетических структурах человека, к основным понятиям, которыми оперирует Система Рэйки Риохо : три Даньтяня, тандэн, центральный канал сознания, энергетические центры.

На рисунках 1–5 вы видите три вихреобразные области в теле человека – три Даньтяня, или три ума: активный, сознающий и осознающий. В действительности три Даньтяня представляют собой резервуары для физической энергии, энергии души и энергии духа. Нижний Даньтянь включает три энергетических центра (чакры) – муладхару, свадхистану и манипуру. Средний Даньтянь включает в себя энергетический центр анахату и вилочковую железу – тимус, ответственную за иммунитет. Её ещё называют маленьким сердцем.

Верхний Даньтянь включает в себя четыре железы внутренней секреции: таламус, гипоталамус, гипофиз и эпифиз (шишковидная железа), отвечающие за преобразование энергии высокой частоты и получение высших знаний. В даосской традиции их еще называют Хрустальной палатой. Здесь расположены чакры вишудха (горло), аджна (центр головы), сахасрара (темя).

Нижний Даньтянь – аккумулятор жизненной силы, Средний Даньтянь – центр трансформации всех эмоций и качеств личности в чистую любовь и сострадание через разум и сознание. Верхний Даньтянь – свет высшего знания.

Даосская традиция говорит, что истинным энергетическим и информационным источником для самопреобразования является наша Сущность, Божественный исток в нас самих. Эта внутренняя сущность – самый священный духовный сосуд. И только от наших собственных усилий зависит, сможем ли мы открыть и использовать этот источник. А чтобы этот процесс был успешным, он должен быть хорошо «укоренен и заземлен». Отрыв от земли, так же как и отрыв от неба, одинаково ущербны. Новое качество жизни приобретается только через сознательное слияние духовного и физического. Человек, ежедневно практикующий медитацию Земля-Небо, постепенно развивает высшее тело, побеждая эмоциональные всплески или депрессии. Практика Рэйки Риохо фактически становится программой саморазвития в повседневной жизни. Самое важное в ней – опора на энергетический центр внизу живота – тандэн, связь между небом и землёй внутри себя по центральному каналу сознания.

Прежде чем приступить к освоению дыхательных техник Рэйки Риохо , я позволю себе небольшое отступление. Те энергетические понятия, цели и способы саморазвития человека, о которых мы говорили выше, по большому счету, не являются прерогативой только восточной традиции. Самопознание и самосовершенствование через овладение энергиями тела известны человечеству с древнейших времен. Даже название энергии – Ки, Ци, Жи – говорит об общности одних и тех же понятий в разных культурах.

Рис. 1–5. Вихревые движения в человеке

В древнерусской традиции имя богини жизненной силы – Жива сродни словам жизнь, живот, живая вода. А выражение «сражаться не на живот, а на смерть» говорит о тождестве понятий живой – жизнь: т. е. живот – это и есть жизнь, потому что здесь накапливается Жи (Живая сила жизни). В традиции индуизма это место (на 2–3 пальца ниже пупка) называется Хара. В китайской и японской традиции таким местом тоже считается живот, точнее, пространство между пупком, почками и сексуальным центром (рис. 2). Японцы называют его тандэн, т. е. накопитель, аккумулятор Ки, жизненной силы. Как в автомобиле: аккумулятор заряжен – машина едет, энергия на исходе – мотор «чихает». А теперь взгляните на рисунки 6, 7. На одном изображен канон человека, созданный Витрувием, греческим инженером, жившим 2500 лет назад, а на другом – канон Леонардо да Винчи. Они почти одинаковы, на обоих отчетливо видны центральный канал сознания между небесной и земной чакрами души и геометрический центр тела внизу живота. У Витрувия и Леонардо отчетливо выделен средний Даньтянь – центр любви, сознания, разума. В другие детали мы не станем углубляться. Нам важны эти рисунки только с целью знакомства с энергетической природой своего тела.