Эрнест Вуд - Словарь йоги

Этого змея называют также Ади-Шеша, и изображают его тысячеглавым или, иногда, семиглавым. См. также Шеша.

АНАТМА (Anatma)

"Не-Я", то, что соответствует всему проявленному миру, как объективному, так и субъективному. Понятие используется как невраждебная в жизненных проявлениях противоположность высшему Я, черпающая из последнего свои силы до тех пор, пока наконец не созревает окончательное интуитивное прозрение (вивека, см.), после которого сознание освобождается от ошибок, или авидья. См. также Я.

АНАХАТА ЧАКРА (Anahata Chakra)

Колесо, или лотос на уровне сердца. У него двенадцать лепестков золотого (иногда утверждают, что ярко-красного) цвета, которые соответствуют звукам "к", "кх", "г", "гх", "н" (горловой), "ч", "чх", "дж", "джх", "н" (небный), "т" (церебральный) и "тх" (церебральный). Соответствующее животное - антилопа, символ чувствительности, мягкости и подвижной переменчивости сердца, или высшей любви, которая есть также и высшая мудрость. Это центр стихии воздуха, он имеет шестиугольную форму и темно-синий цвет. Соответствующая биджа мантра: йам.

Говорят, что человек, исполненный сознания своей индивидуальности, движется в этой чакре, как паук в пределах паутины, до тех пор пока он наконец не постигнет самую суть буддхи (см.). Божества, связанные с этой и двумя следующими чакрами, принадлежат типу Вишну, то есть связаны с милостью, добротой и гармонией, трем аспектам, представляемым Вишну, Шивой и Брахмой.

Прямо под этим центром, или прямо внутри его, расположен еще один, меньших размеров, с восемью лепестками, который часто используется для медитации на ишта-девана, или гуру (см.) безотносительно к другим чакрам и к кундалини. Обычной практикой при такой медитации является попытка размещения точки сознания в сердце (в отличие от обычной концентрации на или за междубровьем), и обнаружение или представление в этой точке идиллической сцены, подобной той, что описана в следующем отрывке из "Гхеранда-Самхита":

"Пусть он обнаружит в своем сердце бескрайний океан нектара,

а в нем - прекрасный остров, созданный из сокровищ,

покрытый песками из яркого золота с вкраплениями драгоценных камней,

с прекрасными деревьями, опоясывающими его берега мириадами цветов,

с невиданной красоты кустами, травами и тростниками в его центре,

во все стороны света распространяющий ароматы, услаждающие чуства.

Тот, кто вкушает сладость божественной завершенности,

пусть увидит там самое удивительное дерево,

на раскидистых ветвях которого растут фантастические плоды

четыре могучих учения, поддерживающих мир.

Там плоды и цветы не знают ни гибели, ни печали,

пчелы, жужжа, кружат вокруг них, и сладкоголосые кукушки поют им свои песни."

Там, из прохладной тени его мирных беседок,

виден ослепительный рубиновый замок,

и тот, кто войдет в него, увидит восседающей на изысканном престоле

свою осиянную драгоценную Любовь.

Пусть он поселится там своим разумом, как предопределил его учитель,

в этой Божественной Форме, в ее образах, в ее знаках."

АНГА (Anga)

Аспекты, ступени йоги. Восемью анга являются воздержания (яма), обряды (нияма), положения, или позы медитации (асана), управление дыханием в медитации (пранаяма), отстраненность от внешних ощущений (пратьяхара), концентрация (дхарана), медитация (дхьяна) и созерцание (самадхи).

АННАМАЙЯКОША (Annamayakosha)

См. Коша

АНТАХКАРАНА (Antahkarana)

"Внутренний Инструмент"; термин веданты для обозначения всего разума в целом, расположенного между Я (атма) и его внешним инструментом, телом. Антахкарана состоит из четырех подразделений:

Аханкара: то, что идентифицирует как индивидуальные и принадлежащие данной личности все мысли и идеи, возникающие в разуме, в том числе идею собственной "персональности".

Буддхи: то, что дает оценку идеям и мыслям и содержанию тех фактов, которые они содержат.

Манас: то, что сравнивает и классифицирует идеи и образы объектов в разуме; то, что размышляет о них.

Читта: та часть разума, которая погружена во внешний мир и накапливает и сохраняет ментальные образы и факты; также называется низшим разумом.

АПАВАДА (Apavada)

Избавление от адхьяропа.

АПАНА (Apana)

Вайю (см.), жизненный ветер, приписываемый самому нижнему центру (см. Муладхара Чакра), расположенному возле ануса и связанному с крестцовым сплетением. Апана отвечает за все процессы выделения из организма излишних материалов - в виде кала, мочи, пота, углекислого газа, и так далее. Этот ветер имеет красный или оранжевый цвет.