Афоня Радостный - СТАНЬ ВДВОЕ СЧАСТЛИВЕЕ. Освободи себя от гнева. Издание второе, переработанное и дополненное

Всякий язык – это волшебный язык, если начать вдумываться в подлинное значение слов.

Давайте посмотрим, что означает слово «раздражаться». А оно означает, что Вы начинаете дрожать, реально дрожать от гнева. Вы начинаете дрожать, поскольку телу жизненно важно сбросить энергию, иначе эта энергия просто разрушит само тело. Но и сброс энергии происходит экстремально, с экстренной выработкой гормонов и судорожным сердцебиением.

Огромное количество энергии теряется не просто впустую, а разрушительно для Вас.

Человек, контролирующий свой гнев, превращает эту энергию в оджас (духовную силу, мощь) так же, как солнечный свет преобразуется в электричество. Такой человек может перевернуть мир. Но он не станет этого делать, поскольку это бессмысленно.

В человеке, подверженном гневу, энергия гнева разрушает физическое тело, а также другие тела и оболочки. Жизненная сила иссякает.

И это не просто слова. Профессор Элизабет Мостофски из Гарвардской медицинской школы, исследовав около 4 тыс. жертв сердечных приступов, установила, что гнев повышал риск сердечного приступа в 2,4 раза, причём не только сразу, а и ещё в течение двух часов после вспышки. При этом, чем сильнее вспышка гнева, тем выше риск. А если человек впадал в ярость (например, бросался предметами), то риск возрастал вчетверо 1 1 Mostofsky E. et al. Relation of Outbursts of Anger and Risk of Acute Myocardial Infarction. / American Journal of Cardiology, 2013, V. 112, Issue 3, 343 – 348. .

2.1. Если Вы полагаете, что

нарушено то положение вещей, которое Вы считаете

порядком или справедливостью

или даже

просто привычным (обычным) ,

то возникает гнев.

Под «положением вещей» понимаются объекты, а также явления, процессы, связи, соотношения, принципы и точки зрения. Т. е. это Ваша модель мира.

Надо обратить внимание на то, что ни порядок, ни справедливость отнюдь не нарушены.

Нарушено только то положение вещей, которое Вы считаете порядком или справедливостью или даже просто привычным (обычным).

Это Вы так полагаете (причём почти всегда даже не осознавая этого!).

Это Вашсубъективный взгляд на мир.

В большинстве случаев это ещё и неосознанный взгляд.

И этот взгляд – всего лишь одна точка зрения из бесчисленного множества воззрений. Но несовпадение с этой бесконечно малой точкой зрения иногда вызывает у Вас гнев.

Рассмотрим точку.

Точка – это бесконечно малая частица линии, поскольку линия включает в себя бесчисленное множество точек.

А линия – только бесконечно малая частичка плоскости, каковая содержит в себе беспредельное количество линий.

Объём же состоит из бесконечного числа плоскостей. Любая точка зрения невообразимо мала в сравнении с объёмом реального мира.Она может отразить только беспредельно малую часть его.

Причём даже не со всех сторон (их число бесконечно велико), а всего лишь с одной! И не всегда, а только во вполне определённый отрезок времени.

Таким образом, причиной гнева является не просто субъективный взгляд на мир. Прежде всего, этот взгляд – ложный. Ведь в реальности не существует ни навсегда установленного порядка, ни универсальной справедливос ти . Не существует даже того, что можно считать устоявшимся, привычным (обычным). Всё, что воспринимает разум, беспрестанно изменяется – меняется хотя бы потому, что сам разум не остаётся неизменным.

Никакая точказрения не может считаться ни всеобщей, ни окончательной, ни абсолютно верной.

Любая точказрения может правильно отобразить только ограниченное число свойств объекта, причём лишь при совершено конкретных обстоятельствах. И то в лучшем случае! Ведь в других условиях она может стать целиком неверной.

Упомянутый взгляд не учитывает бесконечного многообразия реальности, а также непрестанных перемен, свойственных миру восприятия. Он (взгляд) обусловлен косностью, негибкостью эго (личности). Гнев – это защитная реакция эго.

Считается, что полное решение проблемы гнева заключается в освобождении от личности (эго). Принято полагать, такая задача решается духовными практиками. В этой книге такая задача не анализируется. Мы будем рассматривать более частные техники освобождения от гнева, не такие кардинальные.