Рудигер Дальке - Инструкции по внутреннему освобождению - легкость жизни без болезней и проблем

Позиция церкви относительно эйфории и вдохновения сегодня осложнилась как никогда. Несколько столетий назад в огромном лабиринте Шартрского собора устраивались экстатические танцевальные праздники. Однако любые эмоции, не поддающиеся контролю, постепенно становились для церкви все более и более сомнительными и, в конце концов, были полностью изжиты. Сегодня в этом заключается основная проблема, угрожающая существованию церкви как таковой, а вместе с ней и многим ценностям, составляющим нашу культуру. Верующие больше не испытывают воодушевления, погружаясь в тяготы повседневной жизни. Послание нашего учителя Иисуса Христа было возвышающим и освободительным в самом глубоком смысле. Но профессиональные толкователи обильно полили его кислым моральным соусом, в котором утонуло все чудесное и возвышенное.

Самый главный символ христианства показывает это достаточно отчетливо. Буквально повсюду Христос изображается как страдалец и мученик на кресте. Но ведь определяющим является не то, что Христос умер, как смертный человек. Главное, что затем Он воскрес. Если это не так, то почему мы празднуем Его воскресение? Однако церковь акцентирует внимание паствы на другом. Во всех символах, изображениях и речах на переднем плане неизменно стоит смерть. Возвращение к Отцу Небесному играет огромную роль в религии, особенно для мистиков (возьмем, к примеру, англичанина Уильяма Блейка [14] Блейк Уильям (1757–1827) – первый английский поэт-романтик, художник. Творчество пронизано мистическими настроениями, сочетанием лирических мотивов с образной мифологией и сложной символикой, философскими аллегориями, отличается выразительностью и самобытностью. Иллюстрировал акварелями и гравюрами собственные произведения, библейскую «Книгу Иова», «Божественную комедию» Данте. Широкий интерес к его творчеству возник в 1860-х годах и достиг пика во второй половине XX века. ), которые видят Христа как сияющего избавителя, парящего над всем миром. В церквях же повсюду доминирует земная тяжесть, не оставляя небесной легкости ни малейшего шанса. И это ведет к смерти вместо воскресения и новой жизни.

Добавьте к этому отрицание эротики и сексуальности, что чрезвычайно обедняет любовь и человеческие отношения. Отказываясь от чувственности, церковь, в первую очередь католическая, отвергает самый короткий путь к восторгу, экстазу и парящей легкости. Большинству верующих это уже давно не нравится. Да и что же такого особенно христианского в отказе от эротики? Многие священнослужители тоже понимают нелепость ситуации, но по-прежнему не находят в себе сил освободиться от гнета традиций.

Хотя, казалось бы, кто, как не священник, в первую очередь должен стремиться к парящей легкости бытия? Говоря так, я вовсе не отвергаю их существование, ведь нет ничего прекраснее, чем служение людям и распространение среди них Благой Вести. И подлинно восприняв ее, мы ощутили бы приход в нашу жизнь легкости парения и свободы.

Церковь привносит в нашу жизнь чрезмерное «заземление», которое лишает нас возможности ощутить состояние единства. Эзотерике же, наоборот, часто не хватает твердой почвы под ногами.

Примирение с Матерью-Землей и собственной земной натурой – то условие, при котором можно безопасно отдаваться легкости парения. Лыжник, прыгающий с трамплина, должен уметь приземляться. Тот, кто желает присоединиться к ангелам, нуждается в твердой почве под ногами. Только в этом случае он, воспарив в небесную высь, сумеет вернуться на землю; иначе слишком велик риск затеряться в сияющих просторах.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Махариши Махеш Йоги (Махеш Сривастава; род. 1917) – создатель трансцендентальной медитации, упрощенной для западного человека формы Мантра-йоги. Ее целью является радикальное изменение существования к лучшему без отказа от привычного образа жизни, требуемого большинством традиционных систем духовного развития. – Здесь и далее примеч. ред .