Игорь Канифольский - Источники сновидений. И работа с ними в Терапии осознаванием

Вопрос от участницы семинара: «Есть ли особенности в работе со сном со взрослыми, с подростками и с детьми?»

У детей меньше потребность в понимании, им важно хорошо себя чувствовать. Им можно объяснять в шутливой, игровой, сказочной форме.

С подростками важен некий контакт и поддержка самостоятельности. У них потребность в понимании меньше, чем у взрослых, но меньше и потребность в опеке, чем у детей. Скорее, больше амбициозности и самостоятельности.

У взрослых часто присутствует нагруженность знаниями. Помимо самого осознавания сновидений, у взрослых бывает довольно большая работа, связанная с объяснениями, с интерпретацией. Для некоторых подростков это тоже важно.

Если говорить о сонниках, часто попытки разгадать относятся к утренним снам. Они имеют символическую, метафорическую форму. Похоже на метафору ситуации в терапии, только она приходит из более глубоких слоев. Бывает, снится что-то реальное, знакомые люди. Бывает -метафорическое. Но самое важное – это качество состояния после пробуждения. Об этом говорят все исследователи.

Именно то, как человек себя чувствует после пробуждения, определяет, было ли это негативное предсказание или метафорическое описание ситуации. Если приснилось что-то не очень позитивное, но проснувшись, вы не испытываете связи с этим сном, вы чувствуете себя хорошо, комфортно, но вспоминаете с удивлением, «надо же такое странное приснилось», у вас нет страха, напряжения, тревоги, вы проснулись, и этого больше нет, в этом случае сон выполнил терапевтическую функцию.

Что бы не снилось, если состояние после пробуждения хорошее, можно считать, что это проработанная история, и вы из нее вышли.

Но иногда остается интерес к сновидению, хочется, думать, анализировать, значит – нужно это делать.

Если же энергии на это нет, а есть спокойное восприятие – значит, ничего делать не нужно.

Если что-то приснилось, и вы чувствуете себя после пробуждения не очень хорошо, напряженно, негативно, значит у вас возникает задача проработать сновидение в состоянии бодрствования. Я советую серьезно отнестись к этому. Есть народные методы и рекомендации.

Если приснилось что-то плохое, состояние после пробуждения нехорошее, важно рассказать об этом кому-то.

Если вы рассказываете сон человеку, который может поддержать вас, вы больше осознаете и разделяете опыт.

От разделения с хорошим человеком, плохое рассеивается, а хорошее-увеличивается.

Можно более серьезно подойти, и провести работу с впечатлением от сна, используя, например, методику Стэнли Криппнера, которую мы рассмотрим далее .

Очень важно использовать состояние сразу после пробуждения. Это важный момент. Он подтверждается как нейрофизиологически, так и в традиционных культурах, где была развита практика сновидений. Я знаю три таких традиционных культуры: американский индейцы, тибетцы и малазийцы.

Есть племя сеноев, у которых развита культура сновидений. Она описана в книге Патриции Гарфилд «Творческое сновидение», которая переведена на русский.

Я лично знаком с Патрицией Гарфилд, мы с ней обедали на конференции в Америке. У них есть так называемые обеды с мэтром. Можно записаться и попасть за стол со спикером. Мы с ней беседовали. Сложилось впечатление, что у Патриции Гарфилд прекрасная балансирующая семья —муж не интересуется сновидениями, а она интересуется, но чувствует заземленность в лице супруга.

У сеноев вы найдете те же рекомендации – сон нужно довести до чего-то позитивного.

В момент перехода от сна к бодрствованию и наоборот, человек переключается от внешнего, сенсорного, связанного с органами чувств на внутреннее сознание сновидения. И наоборот. Этот переход происходит через еще более глубокое состояние, которое можно назвать восьмым сознанием. Это так называемое коллективное бессознательное.

Мне кажется, что К. Г. Юнг описал коллективное бессознательное отчасти под влиянием тибетских идей, потому что в Тибете есть такое понятие алая-виджняна, «сознание-семя».

Это очень похоже по смыслу на юнгианское пространство архетипов. Это уровень сознания, где находятся зачатки, семена самых разных проявлений и впечатлений в жизни. Они ни хорошие, ни плохие, они просто есть и не являются радостным, светоносным сознанием, которое находится еще глубже, за этим уровнем архетипов или сознанием семени.