Дайяна Стайн - Основы Рэйки. Полное руководство по древнему искусству исцеления

Я считаю, что высокая цена любой системы целительства безнравственна в сегодняшнем бедствующем мире, хотя в принципах оплаты Рэйки , которые ввела Таката, есть смысл. Некоторые студенты действительно не ценят то, за что они не заплатили дорогой ценой. В американском обществе уважение к чему-либо в большой степени зависит от заплаченной цены, а не от подлинной ценности. Тем не менее я обнаружила, что, хотя некоторые студенты не понимают ценности того, что они получили, Рэйки все равно оказывает им вполне реальную помощь.

Со времени смерти Хавайо Такаты с Рэйки на Западе произошло много изменений. Филлис Фурумото, внучка Такаты и ее преемница, была названа Гранд-Мастером Традиционного Рэйки Усуи. Изменились техники и методы преподавания, возникло несколько ответвлений Рэйки . Каждое из этих ответвлений претендует на то, что их путь единственно правильный, но на самом деле все эти методы действуют и все они были взяты из учений Хавайо Такаты.

Традиционное Рэйки Усуи, которое еще называют «Усуи Рэйки Риохо», наверное, ближе всего к тому, что Хавайо Таката первоначально привезла из Японии. В нем преподавание Рэйки делится на три ступени, где Рэйки III – обучение Мастера-Преподавателя. Очень немногие принимаются на обучение Мастера Традиционного Рэйки ; даже те, кто может позволить себе заплатить 10 000 долларов, нуждаются в особом приглашении. Теперь некоторые преподаватели Рэйки разделяют Третью Ступень на два уровня, Рэйки III для практикующего и Рэйки III для преподавания. Некоторые называют ступень Рэйки III для практикующего продвинутым Рэйки II . Одна из систем, «Излучение», разделяет обучение Рэйки на одиннадцать ступеней, заявляя, что более высокие уровни выходят за рамки учения Такаты и расширяют его. Увеличение количества ступеней означает и увеличение цены.

Методы преподавания ступеней тоже различаются. Большинство преподавателей обучают Рэйки I одинаково, с некоторыми изменениями и дополнениями на Второй Ступени. Но самые большие отличия начинаются в Рэйки III , в вариантах методов передачи настроек . В традиционном методе настройки -посвящения для каждого Рэйки I требуется четыре настройки , и некоторые преподаватели используют четыре настройки для Рэйки II , тогда как отдельные современные методы используют одну комбинированную настройку для каждой ступени. В моем собственном преподавании и в этой книге я делю Рэйки только на три уровня, и в мою ступень Рэйки III входит полная информация о преподавании. Хотя я прошла обучение обоим методам настройки , я предпочитаю использовать современный способ, при котором каждая ступень передается одной настройкой . Это для меня гораздо мощнее и, кроме того, значительно проще. Материал этой книги отражает эти методы и включает в подробностях все три уровня. Мои методы более современны, чем Традиционное Рэйки , – я выбирала то, что было самым простым и эффективным.

Рэйки изменяется и развивается со времен Микао Усуи, Тюдзиро Хаяси и Хавайо Такаты. Оно доходит до большего количества людей, особенно там, где некоторые нетрадиционные преподаватели уже не запрашивают высоких цен. Уже неизвестно, как Будда обучал исцелению наложением рук, как научился этому и обучал Иисус. Корни Рэйки нужно уважать, в то же время уважая меняющийся мир и меняющиеся потребности людей и Земли. Я надеюсь, что эта книга передаст дальше учение Рэйки

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

См. книги издательства «София».

Практика телепатического получения информации через ясновидящих. – Прим. перев.

Alice Bailey, The Rays and the Initiations, Vol . V. (New York, NY, Lucius Publishing Co., 1972), p.332. As quoted in Rosalyn L. Bruyere and Jeanne Farrens (Ed.), Wheels of Light: A Study of the Chakras, Vol. I . (Sierra Madre, CA, Bon Productions, 1989), p. 17.