Сергей Короткий - Йога «Само-собой»

Сознание homo holistic целостно, не аналитично. Homo holistic воспринимает мир через созерцание и откровение, чувствует себя одновременно и зрителем и участником жизни, ощущая свое единство с ним.

Логос вступив в борьбу с Дао, столкнулся с проблемой невозможности дополнить, исказить произведения Древности, из-за их заверенности, целостности. От целого нельзя ни убавить, ни прибавить, потому его необходимо забыть. Логос предает Дао забвению и стремиться построить новую целостность из отдельных частей, из противоположных стремлений.

Склонность ума к завершенности отдельного, привела к расцвету науки. Греческая мысль породила представление о последовательном порядке, потенцию прямолинейности, движения по прямой, идею прогресса, восхождения от низшего к высшему и другие рациональные, антидуховные теории, которые лежат в основе современной парадигмы мировоззрения. Стремление к рациональному порядку, устанавливаемому по законам формальной логики, «силлогистики, вера в первопричину, первотолчок, – начало движения, разворачивающегося в виде последовательного, причинно-следственного ряда („целое есть то, что имеет начало, середину и конец“) привели к концепции прогресса» 12 12 Григорьева Т. П. Дао и логос (встреча культур).– М.: Наука. Главная редакция восточной литературы. 1992.– 424 с. .

Логос пытается преодолеть целостность, отказываясь от нее, но целостность обладает наличным бытием, потому отказ от целостности возможен только за счет самоограничений, ограничивая себя, человек ограничивает воспринимаемую им целостность. Но сама целостность не исчезает, а уходит в подсознание и продолжает жить там.

Почему именно в Греции победила эта революция, восстание Логоса оказалось успешным? При любой революции всегда происходит свержение правящего класса, но традиционно правящий класс – это национальная аристократия, заботящаяся о своем народе, поскольку чувствует свое единство с ним и фактически для национальной аристократии – это забота о своем Роде, то есть о себе. В наше время у власти – элита, и революция или захват власти – это просто смена одной космополитической элиты другой, причем ни та, ни другая не имеет никакого отношения к народу, который эксплуатирует во имя своего выживания, и чем неустойчивее элита, тем больше ей нужно ресурсов для существования.

А греки в то время были детьми, о чем часто писали. Например, Сократ говорил, что «греки – это дети, не обладающие ни наукой древности, ни древностью науки. Но греки ценят все прекрасное, поэтому в Греции все есть». Египетский жрец говорил Солону: «Вы, греки, вечно останетесь детьми, и не бывать эллину старцем; ведь нет у вас учения, которое поседело бы от времени!» 13 13 Сочинения в четырех томах. Т. 3. Ч. 1 / Под общ. ред. А. Ф. Лосева и В. Ф. Асмуса; Пер. с древнегреч. – СПб.: Изд—во С.– Петерб. ун— та; «Изд—во Олега Абышко», 2007. – 752 с. . В других странах, тем более в тех, где были древние знания, фрагментарные идеи Логоса были обречены на неудачу, но в Греции они ближе наивным грекам, легче для понимания детей. Ну а появившаяся за тем плеяда популярных греческих философов, первых интеллектуальных представителей эры Логоса, велики по двум причинам: одни тем, что противостояли наступлению эры Логоса (например, Сократ), вторые – обоснованием превосходства и власти Логоса (например, Аристотель). Кроме того, они застолбили практически все основные темы, которые философы разрабатывают до сих пор. Эти темы определяются Логосом, и пока длится эра Логоса, основные темы неизменны.

Вторым естественным следствием греческой наивности стал антропоцентризм. По словам Дж. Вико, «примитивный человек делает самого себя центром вселенной». Борьба Логоса с Дао, разума с Духом приводит к появлению еще одного фронта – природного. Природа, являясь частью естественности, автоматически становится врагом разума, следовательно, её также надо покорить: «Мы не можем ждать милостей от природы, взять их у нее – наша задача» (Мичурин). Не природа устанавливает законы человеку, а человек – природе. Греки возомнили себя «вольноотпущенником природы» (И.Г.Гердер) и сохранили до последней поры свою радужную неосведомленность.

С точки зрения Логоса, природа неразумна, слепая стихия, хаос и необходимо навести в ней рациональный порядок (заменим лес английским парком со строгой геометрической планировкой и симметрией). Заметим, что до революции у греков преобладала идея космоса, которая является полной противоположность Хаоса, поскольку космос – законченное совершенство, упорядоченное, организованное и единое целое, совершенная красота.