Наталия Осьминина - Эволюция – путь во времени. Ментальные и телесные техники сохранения молодости и обретения красоты

Развитие зеркальных нейронов мозга стало определенным этапом человеческой эволюции, что позволило нам подражать действиям других людей, копировать их поведение, считывать и проецировать свои эмоции.

Те, у кого мало зеркальных нейронов, не любят «себе подобных», поскольку не отождествляют себя с ними. Это подтверждается природой аутизма, когда больной лишен возможности идентифицировать себя с другими людьми и ориентируется только на собственные переживания. К той же группе можно отнести и больных анорексией.

Каждая раса, по сути, ведет себя как аутисты по отношению к другим расам, не отзеркаливая себя от них. Несмотря на то что все мы получили единый «костюмчик» от Творца «по его образу и подобию», каждый из нас несет свой запах, как реальный, ощущаемый нашим носом, так и более тонкий – волновой; мы интуитивно чувствуем внутри людей тех пришельцев, что вложили в них свое сознание. Этим объясняется и четкая ограниченность ареалов проживания рас и наций, и разные языки, традиции, менталитеты, и неприятие «чужаков».

Единый «костюмчик» упоминается в Библии в строках: «И сделал Господь Бог Адаму и жене его одежды кожаные и одел их», – что дает нам понимание того, что мы своим человеческим видом обязаны одному Богу.

У некоторых древних рептилий эпифиз является «теменным глазом», над которым находится теменное отверстие в черепе. Кожа, покрывающая это отверстие, лишена пигментов. У земноводных деятельность эпифиза по производству мелатонина напрямую осветляет их кожу, угнетая выработку меланина. Мелатонин разносится кровью, уменьшая занимаемую этим пигментом площадь в меланофорах (пигментных клетках). Так что цвет кожи напрямую зависит от освещенности мозга.

Как доказала наука, изначально человек видит мир в оттенках серых тонов. Цвет мы учимся видеть, и за это обучение тоже отвечает эпифиз.

Когда Земля находилась во чреве черной дыры, света туда от «эпифиза» Бога Творца – Солнца – проникало так мало, что его фрактальные осколки – эпифизы первых животных Африки – были слабо активированы.

Интересно, что у крокодилов вообще отсутствует эпифиз, хотя у большинства земноводных и рептилий он есть, и свет, поступая в их глаза, проникает напрямую к эпифизу.

Отсутствие эпифиза у крокодилов привело к малой активности этой железы у тех людей, в основу которых был заложен этот животный материал, чем и объясняется появление темной кожи у африканцев.

Вспомните, как было в сказке Л. Лапина о старике Хоттабыче, когда тот колдовством сотворил подобие телефона.

– Он сделан из цельного куска самого отборного черного мрамора! – похвастался Хоттабыч.

– Значит, внутри там ничего нет? – разочарованно спросил Волька.

– А разве внутри должно что-нибудь быть? – забеспокоился Хоттабыч.

– В таком случае, понятно, почему этот телефон не действует, – сказал Волька.

Отсутствие света в черепе африканцев объясняется тем, что их эпифиз не получает его через лобную кость.

Американский нейрофизиолог Ганс-Лукас Теубер из Массачусетского технологического института подчеркивает тот факт, что лобные доли заняты предвидением не только двигательной, но и познавательной деятельности, в частности оценкой тех последствий, к которым приведут произвольные движения. Поэтому африканцы не тревожатся за «завтрашний день», полагаясь на природу: «Будет день – будет пища». При разрушении лобных долей «пациент не полностью лишен способности предвидеть ход событий, но не может представить себя в качестве их потенциального участника». Вот почему отсечение лобных долей уменьшает тревожность, в том числе и за «завтрашний день», который африканская раса плохо прогнозирует.

Лобная кость может быть «цельнокроеной», а может быть разделена коллагеновым швом, так называемым метопическим. Лобная кость – это верхняя часть лица и одновременно – передняя часть мозгового черепа. Количество света в черепе регулируется метопическим швом, который делит пополам лобную кость (рис. 31).

Фрагмент Солнца, находящийся в мозге в виде эпифиза, светит изнутри черепа через метопический шов лобной кости, встречая земной свет. Поэтому в народе часто отмечают «сияющее чело» мудрецов и философов.