Гай Х. Локвуд - Как прожить 100 лет

Эта замечательная человеческая машина, однако, сильно отличается от автомобиля, ибо если не говоря уже о том, чтобы устранить причину неисправности, она исправится сама.

А вот убрать причину беды – вот загвоздка.

Правильно сконструированная машина устроена таким образом, что детали, подверженные наибольшему износу, либо прочнее, либо их можно легко заменить. При правильном уходе она никогда не выйдет из строя, если только не попадет в аварию.

Автомобильные конструкторы желают сконструировать машину в соответствии с вышеприведенной теорией, они делают хорошие успехи, но они никогда не смогут построить машину, которая «защитит от дурака».

Старая Мать-Природа, однако, действительно сделала то, о чем только мечтают самые искусные механики – она построила физическую машину, которая абсолютно совершенна в подгонке своих частей и, как старый фаэтон дьякона, запряженный одной лошадью, будет бежать, пока не сломается, все не распадается, пока каждая часть не износится, прослужит в хорошем состоянии не менее ста лет, а то и больше.

Есть только два способа правильно умереть: либо от старости, либо от повешения и некоторые из нас сомневаются в последнем. Мы думаем, во-первых, что человек не должен делать ничего, что даже предполагало бы такое наказание, а во-вторых, что бы человек ни делал, такое наказание не оправдано, так что остается только один выход. правильно умереть.

Как ни странно, в то время как большинство людей, кажется, хотят жить как можно дольше и многие боятся умереть, очень немногие приближаются к пределу долголетия, даже один из тысячи не проходит стомильный столб.

Почему так мало людей умирает от старости?

Ответ двоякий: во-первых, общество не знает, как правильно позаботиться о своих составных частях, а во-вторых, что люди – эти составные части, не знают, как позаботиться о себе.

В результате несчастных случаев погибает очень много людей.

Там, где один человек убивает себя случайно, общество убивает тысячу человек, плата за проезд только по железным дорогам ежегодно исчисляется многими тысячами, заводы и фабрики убивают людей, как мух, а шахты – настоящие морги. То, что большинство несчастных случаев можно предотвратить, является простой констатацией факта. Почти в каждом случае рука Жадности является причиной урожая Смерти. Как отнять руку Жадности от горла Общества – это другой вопрос, который не должен обсуждаться в этой книге.

Подвергаясь, как и он, такому риску быть убитым внешними причинами – взяв, так сказать, свою жизнь в свои руки, каждый раз, когда он ступает на борт железнодорожного поезда или входит в магазин, шахту или фабрику, человек должен, по крайней мере, принять надлежащие меры предосторожности, чтобы не потерять свою жизнь по «внутренним» причинам этого объекта, полностью внутри юрисдикция индивидуальной сферы действия.

Даже если общество будет совершенным организмом, а не только началом, простым намекомна то, чем оно должно быть, даже если будут приняты все меры предосторожности против несчастных случаев и каждая мастерская станет безопасной и санитарной, это не обязательно означает, что болезнь, немощь и боль будут изгнаны из области внутренней анатомии человека.

Человек, обвиняющий общество в том, что является результатом его собственного невежества, играет роль младенца. Обществу есть за что ответить, не пытаясь возложить на него ответственность за ваши грехи.

Когда что-то идет не так, принято перекладывать вину на «другого человека». Очень часто «вину» могут возложить на общество, и это означает «другой человек», но гораздо больше объем «вины», когда речь идет о физическом здоровье, не нужно ни на кого-то перекладывать. «Вина» за свое состояние здоровья должна быть возложена на самого больного.

Если ваше тело нездорово, значит, есть какая-то определенная причина, по которой вы и в девяти случаях из десяти устранение причины приведет к излечению.

Любая машина для правильной работы должна быть чистой, хорошо смазанной, без неотрегулированных деталей. Любое тело, чтобы работать гладко, подчиняться главному уму с точностью и быстротой, должно быть также чистым, хорошо питаемым и без каких-либо частей, находящихся в покое или нездоровых.