Питер Келдер - Око Возрождения. 5 тибетских Ритуалов омоложения

Похоже, что длительное применение вихревого движения стимулирует большую активность вихрей «А», «В» и «Е». Эти три оказывают стимулирующее воздействие на два других – «С» и «D».

Но из-за чрезмерной работы ног вихри в коленях – «E» и «G» – стимулируются слишком сильно и в конце концов настолько истощаются, что нарастание жизненных сил вместе с этим разрывом вызывает у участников своего рода «психический приступ», который они принимают за нечто духовное или, по крайней мере, религиозное.

«Однако, – продолжал полковник, – мы не доводим упражнение с Вихрем до чрезмерности. Хотя дервиши могут кружиться сотни раз, мы обнаружили, что польза достигается, если ограничиться дюжиной вращений или около того. Этого достаточно, чтобы Ритуал номер один стимулировал все Вихри к действию».

Ритуал №. 2

«Как и Ритуал номер один, – продолжал полковник, – этот второй предназначен для дальнейшего стимулирования к действию Семи Вихрей. Он еще проще, чем первый. В Ритуале номер два – человек сначала ложится на спину на пол или на кровать. Если практикуется на полу, то под него следует положить коврик или одеяло, сложенное в несколько раз, чтобы тело не соприкасалось с холодным полом. У лам есть то, что по-английски называется «молитвенный коврик». Он имеет ширину около двух футов [1] 60 сантиметров. (Здесь и далее – примечание переводчика.) и длину около шести футов (180 сантиметров). Он довольно толстый, сделан из шерсти и какого-то растительного волокна. Он предназначен исключительно для утепления и поэтому не имеет никакой другой ценности. Тем не менее, для лам все имеет религиозный характер, отсюда и название этих ковриков – «молитвенные коврики».

Как я уже говорил, человек должен лечь во весь рост на свой «молитвенный коврик» или кровать. Затем следует положить руки плашмя вниз вдоль бедер. Пальцы следует держать близко друг к другу, а кончики пальцев каждой руки должны быть слегка повернуты друг к другу. Затем ноги поднимаются вверх, пока ноги не станут прямыми вверх. Если возможно, пусть ноги немного вытянутся назад над телом, по направлению к голове, но не позволяйте коленям сгибаться. Затем медленно опустите ноги на пол и на мгновение позвольте всем мышцам расслабиться. Затем выполните этот ритуал заново.

Один из лам рассказал мне, что, когда он впервые попытался практиковать этот простой Ритуал, он был настолько стар, слаб и дряхл, что не мог поднять обе ноги. Поэтому он начал с поднятия бедер до тех пор, пока колени не стали прямыми, позволив ступням свисать вниз. Постепенно, однако, он смог выпрямить ноги и в конце трех месяцев он мог поднимать их прямыми с совершенной легкостью.

«Я был поражен этим конкретным ламой, – сказал полковник, – когда он рассказал мне об этом. Он был тогда совершенной картиной здоровья и молодости, хотя я знал, что он на много лет старше меня. Чтобы получить удовольствие от нагрузки, он таскал на спине корзину с овощами весом сто фунтов [2] 45,3 килограмма. от сада до ламаистского монастыря, на высоте нескольких сотен футов (1 фут=0,3 метра) выше. Он не торопился, но ни разу не останавливался по пути наверх, и, кроме того, он не испытывал ни малейшей усталости. Я был очень удивлен потому, что в первый раз, когда я начал подниматься вместе с ним, мне пришлось останавливаться по меньшей мере дюжину раз. Позже я смог делать это легко без трости и без остановок, но это уже другая история».

Ритуал №. 3

Третий ритуал следует практиковать сразу после выполнения ритуала номер два. Он, тоже очень простой. Все, что нужно сделать, это встать на колени на свой «молитвенный коврик», положить свои руки на бедра и наклониться вперед, насколько это возможно, наклонив голову так, чтобы подбородок касался груди. Теперь откиньтесь назад, как можно дальше, в то же время голова должна быть поднята и запрокинута назад до упора. Затем поднимите голову вверх вместе с телом. Снова наклонитесь вперед и начните ритуал сначала. Этот ритуал очень эффективен для ускорения вихрей «Е», «D» и «С», особенно «Е».