Светлана Таволга - Мой икигаюшка. Мастер-класс от психолога

Пятое. Умение Быть здесь и сейчасбудет крепнуть в текущем потоке событий. Важно быть вовлечённым в события дня, находить удовольствие от настоящего.

Японский подход «Икигай» используют разные специалисты: бизнесмены, коучи, консультанты, психологи. Теоретическая концепция Икигай состоит из четырёх элементов, которые на пересечении дают икигай – индивидуальный смыслжизни:

· То, что вы любите(хобби, страсть, миссия)

· То, в чем вы способны(умения, навыки и профессия)

· То, за что вам могут платить(продукт, профессия и призвание)

· То, что нужно миру(служение, миссия и призвание)

Для людей «серебряного» возраста скорее важен центр-пересечение – Смысл, который отражает их новую реальность, без сферы «платят».В силу возраста, в остатке имеем три сферы и их пересечение, исключается пункт о плате за свою деятельность. Принципы же работают все.

Суть японского икигая укладывается в десять принципов:

1. Будьте активны, не выходите рано на пенсию.

2. Оставьте суету и живите в медленном ритме.

3. Ешьте только до того момента, когда вы насытились на 80 процентов.

4. Окружайте себя хорошими людьми.

5. Поддерживайте себя в форме и занимайтесь физическими упражнениями ежедневно.

6. Улыбайтесь и замечайте людей вокруг себя.

7. Живите в гармонии с природой.

8. Будьте благодарны за все, что делает вас счастливым.

9. Живите моментом.

10. Слушайте свое сердце. Оно приведет вас к икигай.

Для наших участников проекта схематично икигай выглядит как пересечение трёх основных сфер в единый центр: Хочу, Могу и Надо людям:

ХочуЖить и творить,

Могуэто делать с удовольствием,

Надоокружать людей добром и красотой.

Милый мини-садик

Реалии жизни в России не так радужны, как в Японии. Там бабушки и дедушки живут в специальных деревнях, близко к природе. У нас же большое количество стариков оказывается в домах-интернатах для престарелых и инвалидов в силу разных жизненных обстоятельств.

Мой психологический опыт заключался в наблюдении в условиях стационарной организации за 250—300 бабушками и дедушками в возрасте от 52 до 100 лет. Выборка внушительная, с токи зрения статистики.

Причины помещения стариков в организацию разные: остался один в деревне, состояние здоровья требует специального ухода, просто дети сдали, так как не хотят ухаживать. У многих из них тяжёлые медицинские статусы: онкопатологии, болезнь Альцгеймера, ментальные нарушения, деменция, хронический алкоголизм и другие физические (слепота и отсутствие слуха) и психические нарушения.

Некоторые из проживающих сохраняли свою трудовую форму, работали лифтёрами, дворниками. Единицы занимались физкультурой (финская ходьба) и творчеством (рисование, вышивка, вязание). Несколько человек разгадывали с удовольствие кроссворды, читали книги и выполняли упражнения по развитию памяти и внимания. У некоторых были планшеты, общались в социальных сетях с друзьями. Остальные пребывали большую часть времени на бытовом уровне: покушать, поспать, сходить к врачу.

Практически у всех стариков, вне зависимости от врЕменных увлечений наблюдали: потерю смысла жизни (дети выросли или их никогда не было), ощущение одиночества, покинутости, осознание «заката жизни», тревогу за своих немногочисленных оставшихся родственников, случались и приступы агрессии. Не редко приходили в кабинет плакать, «посидеть в тишине, без всех».

Сотрудники, обеспечивающие уход за проживающими в интернате, часто попадали в эмоциональные взаимоотношения со стариками. Тяжёлые переживания вели рано или поздно к выгоранию на работе. Поиск Икигая требовался в определённый момент и им.

Как психолог задалась вопросом: как повысить качество жизни людей в условиях стационарного учреждения через обретение нового смысла?

Осложнял обстановку общий карантин – немаловажный фактор реальности того момента. Психологическую травму тотальных ограничений психологи и психотерапевты долго ещё будут лечить у населения во всех странах.