Михаил Роттер - Ба-Дуань-Цзинь. «Восемь кусков парчи» в свете китайской традиции и внутреннего содержания Чань-Ми-Гун Цигун

2. Начинается в тазовой полости и поднимается по позвоночнику к почкам.

3. Двусторонний путь, начинается у внутренних уголков обоих глаз (точка BL-1), обе его ветви сходятся на макушке, затем опускается через мозг и появляется на поверхности на задней части шеи, внизу. Здесь снова разделяется на два пути, которые проходят вдоль позвоночника, симметрично по отношению к нему, и входят в почки.

4. Из нижней части живота проходит через сердце и трахею, затем разделяется на две ветви, которые огибают рот и заканчиваются под глазами.

Регулирует работу шести регулярных меридианов Ян, которые сходятся в точке GV-14. Связан с работой мозга, позвоночника и половых органов.

Первый путь начинается в тазовой полости, соединяется с внутренними мочеполовыми органами и выходит на поверхность в промежности, в точке СО-1 (между анальным отверстием и половыми органами). Он поднимается по поверхности вдоль передней средней линии тела до подбородка (точка СО-24). Здесь расщепляется на две внутренние ветви, окружающие рот и пролегающие по лицу в подглазничную впадину (точка ST-1).

Второй путь тоже начинается в тазовой полости, входит в позвоночник и поднимается внутри тела по спине. Меридиан Зачатия пересекает Управляющий меридиан в точке GV-28.

Меридиан Зачатия регулирует работу шести регулярных меридианов Инь и связан с печенью, почками и маткой.

Описание остальных 6 чудесных сосудов не приводится, т. к. они не имеют своих собственных точек, а проходят через те же точки, что и 12 регулярных каналов.

В комплексе используются несколько стандартных стоек, применяемых в У-Шу. Прежде чем перейти к их описанию, отметим, что в У-Шу не существует понятия стойки, т. к. система построена по принципу непрерывного движения. И то, что обычно переводится как стойка, на самом деле шаг (Бу).

Количество стоек, применяемых в Ба-Дуань-Цзинь, невелико – всего четыре:

1. Стойка У-Цзи (беспредельного);

2. Тай-Цзи (Великого Предела);

3. Ма-Бу (стойка всадника);

4. Гун-Бу (шаг «лук и стрела»).

У-Цзи – это состояние недеяния, беспредельного, когда еще ничего нет, есть только первозданный хаос, из которого происходит все сущее. Это состояние «запускает» процесс осознания телесной позы, поэтому стойка У-Цзи применяется как самая первая поза в начале многих форм Цигун и У-Шу, в частности Тай-Цзи-Цюань. Такая стойка – это своего рода «предструктура», из которой построить любую структуру удобнее, чем из другого положения.

Стойка чрезвычайно простая, внешне похожа на положение «смирно» в армии. Все важные различия находятся внутри.

Положение вертикальное, естественное. Пятки вместе; колени свободные; поясница расслаблена и опущена; точка Вэй-Люй (на копчике) немного подана вперед; точка Хуэй-Инь втянута вовнутрь; промежность раскрыта и округлена; точка Мин-Мэнь (врата жизни); раскрытая грудь пустая и чуть-чуть вобрана; руки свободно свисают по бокам, прикасаясь к средней линии бедра («лампасам») среднем пальцем; плечи опущены; локти и запястья расслаблены; посадка головы прямая. Вся структура «растянута» между Небом и Землей.

Взгляд направлен вдаль. Глаза не сконцентрированы ни на чем, одновременно видя все вокруг. Уши слышат все вокруг, ни на чем не сосредоточиваясь (в Цигун это называется «Смотреть, но не видеть, слушать, но не слышать»). Сердце опустошено, а внутренности наполнены энергией.

Расслабляясь все больше и больше, нужно устранить неупорядоченные мысли и суету в сердце. Состояние всепоглощающей пустотности великого предела, когда нет ни себя, ни внешнего мира; нет форм и образов, звуков и знаков. Это и есть стойка беспредельности.

Зарождение жизни – это переход У-Цзи к Тай-Цзи, когда появляется разделение на две полярности Инь и Ян.