Сергей Кравченко - Диалоги душ. Внутренняя речь ψ здоровья и развития

– Добиться уважения и любви можно, например, с помощь самосовершенствования, развивая свои способности и таланты, – предположил подросток.

– Друг мой, вначале ты сказал, что уже научился всему, что тебе нужно и интересно сейчас. В настоящий момент нашей беседы ты думаешь так же? – спросил родитель.

– Нет, конечно. Развивать свои способности и таланты можно бесконечно, – ответил ребенок.

– Хорошо. На каком-то этапе развития своих способностей мы ожидаем, что автоматически наступят уважение и любовь к нам, – сказал отец. – А что если они, уважение и любовь окружающих нас людей, не наступят автоматически? Да они и по природе своей отличаются. В уважении больше здравого смысла, тогда как в любви – чувства.

– Если люди будут нуждаться во мне, в моих способностях, то они вынуждены будут меня и уважать, – с задором ответил ребенок.

– Если люди будут нуждаться в тебе, в твоих способностях, то это еще не значит, что они автоматически решат ими воспользоваться. А если так, то твои способности могут быть не востребованы и уважение от людей не придет. О том, чтобы вызвать чувство любви с помощью невостребованных способностей, мы даже и не говорим.

– Ты хочешь сказать, что самосовершенствование бесполезно? – раздраженно спросил подросток.

– Я этого не говорил. Мы только подошли к умозаключению, что невостребованные способности не могут вызвать уважение и тем более любовь, – ответил родитель.

– Значит, надо сделать так, чтобы способности были востребованы? Но как это сделать? – спросил ребенок растерянно.

– Уважение к нам могут вызвать наши способности, востребованные другими людьми. Тогда возникает вопрос о потребностях людей: в чем нуждаются люди, по каким вопросам они могут обратиться к нам за помощью? – спросил отец.

– Они нуждаются в том же, что и мы с тобой, – подумал вслух подросток.

– Люди, что нас окружают, имеют такие же, как у нас, потребности, нуждаются ли они в том числе в уважении и любви? – спросил отец.

– Да. Они хотят есть, спать, пить, любить… – ответил подросток.

– Все это так, но подумай, что ты можешь дать окружающим тебя людям прямо сейчас? Более того, возможно, кто-то из них прямо сейчас чего-то от тебя ждет или открыто просит тебя о помощи.

– Ну, это понятно! Надо посмотреть, подумать, вспомнить, – отмахнулся подросток и продолжил: – Важно развивать в себе те способности, что улучшают мою помощь людям, что во мне нуждаются!

– Вместе с этим не всегда от нас ждут того, что мы сами можем или хотим дать, – сказал отец.

– Чего же они могут от нас ждать еще? Преступления? Нарушения закона? Тогда в чем же ориентир? – растерянно спросил подросток.

– Ориентир внутри нас. Не всегда нас окружают люди, чьи любовь и уважение нам важны и нужны, – сказал отец. – Уважение и любовь, несомненно, имеют свое качество, и это качество зависит от человека, что их несет.

– С одной стороны, свою жизнь важно ориентировать на потребности людей, с другой – ориентир внутри нас? – спросил ребенок.

– Если ориентироваться только на окружающих людей, в том числе и на родителей, то неминуемо станешь сборником их поступков и мнений. А они очень противоречивы, – говорил отец. – Будешь как они: будешь своим, посредственным, серым и раздираемым внутренними противоречиями, в общем – как все. О таких людях можно сказать, что они без лица. Если же будешь ориентироваться только на себя, то прослывешь эгоистом и будешь ходить по кругу всю жизнь, никогда не сможешь ответить на вопрос «Как жить?».

– Тупик? Или есть еще источники знаков, подсказок и ориентиров? – спросил ребенок.

– Да, это твоя душа. Важно научиться спрашивать ее в самых сложных жизненных ситуациях – вот достойное умение. А она в своей глубине или в вышине содержит такие пласты и сферы, которые больше, чем твое я, но душа к ним изредка только прикасается. Приобщись в рамках мудрости предков к одной из духовных практик, и она выведет тебя на дорогу и ответит на твой вопрос, – сказал отец.

– Где отыскать такую практику и как понять, что она твоя? – спросил ребенок.

– Этот вопрос равен первому в нашем диалоге – как жить? И если я не могу тебе помочь, то я признаю это. Могу только рассказать о своем опыте поиска, как искал я.

– Речь о религии? – спросил ребенок.

– Не совсем точно. Духовная практика – усилие, путь к духовным открытиям, труд на этом пути, цель – приобрести духовный опыт и развить интуицию. Цели духовных практик различаются в зависимости от школы, системы. Например, в христианстве – это спасение, в буддизме – нирвана, в многочисленных оккультных и философских течениях – постижение высших истин. Формы духовных практик разнообразны и включают в себя, например, молитву, различные формы медитации, участие в ритуалах и прием различных веществ с целью достижения измененных состояний сознания. В измененных состояниях сознания важно не потеряться, потому важно иметь опытного наставника, учителя, который прошел далеко вперед.