Александр Кородецкий: Мухомор-целитель и другие ядовитые лекари

Стоит ли говорить, что за информацией о нем я отправился к целителю и социоэтнографу Андрею Борисовичу. Уж он-то о мухоморе все знает. В его коллекции огромное количество интереснейших материалов о растениях, животных и грибах, являющихся непременными элементами традиционной культуры многих народов мира. Наряду с этим Андрей Борисович обладает поистине уникальным собранием мифов и легенд о лекарственных растениях. Вот что рассказал мне Андрей.

Традиция употребления красных мухоморов (Amanita muscaria) хорошо известна у народов Северо-восточной Сибири. Считается, что именно они открыли одурманивающие и возбуждающие свойства мухомора. В 1787 г. один из членов географической экспедиции наблюдал ее у ительменов:

«…вместо вина употребляют грибы красные, называемые мухоморами, с которых бывают пьяны или, лучше сказать, бешены до крайности, кои же не потчеваны мухомором, может, по неимению оных, те стараются пить урину от взбесившихся, и от того еще больше бешены, нежели первые».

Чукчи употребляли сушеные мухоморы. В Западной Сибири мухоморы ели сырыми или пили отвар из сушеных грибов. Вот как описывает эффект от его приема у хантов И. Г. Георги:

«Мухоморами упиваются и многие другие сибирские народы, а особливо живущие около Нарыма остяки. Когда кто съест за одним разом свежий мухомор, или выпьет увар, с трех оных, высушенных, то после сего приему становится сперва говорлив, а потом делается так резов, что поет, скачет, восклицает, слагает любовные, охотничьи и богатырские песни, показывает необыкновенную силу и проч., а после ничего не помнит. Проводя в таком состоянии от 12 до 16 часов, напоследок засыпает; а как проснется, то от сильного напряжения сил походит на прибитого, но в голове не чувствует такой тягости, когда вином напивается, а и после не бывает ему от того никакого вреда».

Такое состояние вызывают многие растительные алкалоиды. В состав мухомора красного входят три алкалоида — мускарин, микоатропин, буфотенин. Наиболее сильнодействующим является мускарин. Он относится к чрезвычайно сильным ядам. Потребление человеком 0,005 г мускарина может вызвать самые тяжелые последствия, вплоть до летального исхода. Как и другие алкалоиды, его можно использовать в качестве лекарственного средства только в небольших дозах, не являющихся токсичными. Веществом же, вызывающим эффект, описанный в предыдущем примере, считается буфотенин, названный так потому, что он был впервые найден в коже жаб ( Bufo ).

Как и все наркотические средства, мухомор вызывал типичную интоксикацию, при этом возникала зависимость организма от алкалоидов. Народы Сибири, судя по всему, хорошо знали «среднюю» дозу — три гриба. Молодежь употребляла грибы в небольших количествах, постепенно доза увеличивалась. А вот русские, пришедшие в эти края и решившие приобщиться к волшебному грибу, пострадали достаточно сильно. Многие просто-напросто отравились, другие покалечили себя во время экстатического бреда.

Стоит ли говорить о том, что мухомор был незаменимым участником многих ритуалов и даже ассоциировался у некоторых народов с духом. Например, чукчи верили в дух мухомора. Его представляли похожим на настоящий гриб — без шеи и без ног, с цилиндрическим телом и большой головой. (Правда, чем-то похож на нашего лесовика? Это не удивительно, ведь лесовик на Руси считался чем-то вроде духа белого гриба.) Он передвигался, быстро вращаясь. Духи-мухоморы, по представлениям чукчей, очень сильны, они прорастают сквозь камни и деревья, разрывая и кроша их. Они связаны с нижним миром и зачастую уводят своих почитателей в страну, где живут мертвые, к сожалению, чаще всего без возврата. Многие народности считали, что мухомор сообщает человеку (чаще всего шаману) особое состояние, когда он знает, кто совершил какой-либо неблаговидный поступок — украл, обманул или убил.

Среди сибирских шаманов было немало так называемых «визионеров», входящих в транс посредством приема мухоморов или посещающих духов в наркотическом сне после поедания грибов. В мансийском фольклоре шамана называли «мухомороедящим» человеком. В одном из мансийских героических сказаний рассказывается:

«Эква-Пырыщ сходил, шамана привел. Большой котел с мухоморами на огонь повесил. Шаман ворожить стал, мухоморы есть, в бубен бьет, ворожит. О проделках Эква-Пырыща вот-вот узнает».

Шаманы употребляли мухоморы чаще всего, чтобы нанести визит Санке — верховному небесному божеству — или для общения с духами. Некоторые ненецкие шаманы также принимали мухоморы, чтобы в наркотическом трансе узнать у духов способ излечения больного. В Западной Сибири мухоморы вообще использовали в медицинских целях, а не для вступления в контакт с духами. Многие рецепты использования мухоморов пришли к нам именно оттуда.