Сергей Лазарев - Диагностика кармы. Книга 5. Ответы на вопросы

Сидит женщина на приеме. Работает над собой несколько часов. Я смотрю ее поле. Результат нулевой.

– Как вы молились? – спрашиваю я.

Она разводит руками.

– Я обращалась к Богу и просила, чтобы с меня и с потомков сняли все грехи.

– Понимаете, – говорю я, – вы пришли не в химчистку, где за какую-то плату с вас снимут все «грязные пятна». Вы неправильно вели себя по жизни и неправильно относились к ней. Проявляли агрессию к Богу, к любви и к людям. И вы обращаетесь к Богу и просите прощения за это. Вы должны почувствовать, что так, как раньше относились к миру, относиться уже невозможно. Молитва – это средство для того, чтобы изменить себя. Мы отрешаемся от всего человеческого, устремляемся к Богу, который не только где-то там снаружи, но и внутри нас, и чем больше мы устремляемся, тем больше Божественного мы носим в своей душе. И увеличение Божественного в душе – это самое большое счастье, которое возможно когда-либо. И самое тяжелое, что может быть в жизни, – это сохранить любовь к Богу, когда рушится все то, к чему привязана наша душа.

У каждого человека свои понятия о счастье. Но что-то же должно объединять всех людей. А все очень просто. Человек испытывает состояние счастья тогда, когда происходит увеличение любви в душе.

Один из моментов, который не может объяснить психология, следующий. Человек получает резкое повышение в должности, приходят большие деньги, а он вдруг заканчивает жизнь самоубийством. Вроде бы положительные эмоции должны укреплять здоровье и жизнь человека. Факты часто говорят об обратном. Счастье может убить гораздо быстрее любых неприятностей. А этот феномен легко объясним. Большие деньги, большие материальные блага могут резко усилить зависимость человека от них. Вспыхивает подсознательная агрессия, уменьшается количество любви в душе. И на фоне навалившегося благополучия человек чувствует себя глубоко несчастным. И самоубийство здесь является подсознательной попыткой прекратить процесс распада любви в душе.

Я вспоминаю другую женщину, которой сказал, что в основе ее проблем лежит желание обожествить своего мужа.

– Какое обожествление? – замахала она руками. – Я его терпеть не могу. Он меня постоянно раздражает. Да, то, что вы говорите, раньше было, а сейчас этого нет, – объясняет она.

– Вы судите по верхнему слою своих эмоций. У них крошечная инерция. Но в вашей душе есть эмоции, которые охватывают всю жизнь. Вы носите в себе чувства, которые длятся десятки и сотни жизней. И уж если вы «раскрутили» их неправильно, то поверьте мне: 10 или 20 лет часто бывают крошечным сроком. Чем больше претензий, раздражений и недовольства близким человеком, тем сильнее зависимость от него. То есть вы в душе продолжаете молиться на любимого человека, даже не подозревая об этом. И чем больше вы на него раньше молились, тем большая зависимость от него у вас возникала и тем больше раздражения, недовольства и обид сейчас у вас будет к нему. Начните с того, что снимите претензии к близкому человеку. А потом обращайтесь к Богу и просите прощения за то, что любимого человека любили больше, чем Творца.

Женщина ушла в другую комнату, два или три часа молилась. Когда она вошла ко мне снова, я посмотрел ее на тонком плане и был ошарашен. Положение было намного хуже, чем в первый момент ее появления у меня.

– Как вы молились?

Она удивляется:

– Так, как вы сказали. Я просила прощения у Бога за то, что любила своего мужа.

– Я так говорил?

– Конечно.

– Именно так?

– Да, именно так.

Я медленно вдыхаю, а потом медленно выдыхаю.

– Вы понимаете, – говорю я, – мы живем любовью. И что бы мы ни любили, мы любим всегда Божественной и человеческой любовью одновременно. Если Божественной любви больше, чем человеческой, то это – счастье. И тогда, любя других людей и окружающий мир, мы не будем от них зависеть. А если человеческая любовь больше Божественной и эта диспропорция увеличивается, то зависимость от того, что мы любим, резко усиливается. Появляется и растет агрессия, а затем – несчастья и болезни. А когда вы просите прощения за то, что вы любили, то вы совершаете преступление перед любовью и перед Богом.

Я потом много думал об этой ошибке и понял, что здесь еще одна причина – расплывчатые и неточные формулировки, которые я давал пациенту. Я не стал противопоставлять Бога и человека.

Наша внешняя оболочка, человеческая, – говорил я пациентам, – а внутри Божественная. Если вы любите сначала Бога в любимом человеке, а потом уже его человеческую оболочку с ее телом и сознанием, то как бы вы ни любили, человеческое будет вторичным и вы от него зависеть не будете. Насколько во всем, что видите и что происходит вокруг, вы видите и чувствуете Божественное, настолько вы будете видеть Божественное и в любимом человеке.