Сергей Лазарев - Диагностика кармы. Книга 11. Завершение диалога

Снова вернемся к религиям. Внешне они совершенно несхожи, даже мораль у всех религий разная. Есть мораль православная, есть католическая, есть мусульманская и т. д. А ведь нравственность – это единственное, в чем религии могут соединиться. Почему же тогда они не соединяются? Нравственность защищает любовь, но в любви всегда есть два аспекта: Божественный, который заставляет принять разрушение человеческого, и аспект, защищающий жизнь, то есть эмоции, сознание, тело. Если ориентация на защиту человеческого сильнее, чем на защиту Божественного, то энергетика нравственности резко уменьшается, и такая нравственность уже защищает интересы и жизнь верующих людей, принадлежащих только к конкретным группам и национальностям.

В мировой практике именно так и происходило. Свыше спускалась порция Божественной информации, превращалась в религию, которая создавала основополагающие законы, совмещая человеческие интересы с Божественным, а потом обрастала традициями, догмами и ритуалами. И чем слабее становилась энергетика, содержание религии, тем агрессивнее защищалась ее форма. Религии тоже рождаются и умирают, как цивилизации. Суть религии, помогающая сохранять связь с Творцом, остается, а содержание вырождается и разрушается. Поэтому религии никогда не смогут объединиться по форме. А чтобы они объединились по содержанию, устремление к Богу должно быть больше, чем к жизни и желаниям.

В Божественном мы все едины, а на поверхностном уровне мы едиными никогда не будем. Внешнее единство пытались обеспечить социализм и фашизм. Результаты этого всем известны. Если человечество не достигнет более высокого уровня единства, цивилизация скорее всего погибнет. Но попытка только внешнего объединения – это тоже гибель. Объединиться люди могут через единство всех религий. А религии могут объединиться в более мощном импульсе устремления к Богу. Как может выглядеть такой импульс?

Если у человека мало сил, мало энергии, то, чтобы ощутить любовь к Богу, он должен отказаться от активности тела, сознания, эмоций, которые перекрывают тонкий, слабый контакт с Божественным. Поэтому, чтобы ощутить такой контакт, человек удалялся от всех соблазнов, переставал общаться, думать, практически переставал есть, отказывался от семьи и возможности произвести на свет потомство. Реальностью мы называем то, с чем наши эмоции соприкасаются несколько раз в секунду. И чтобы реально ощутить Божественное, нужно было отказаться от контактов с внешним миром.

По мере реализации Божественного в наших душах появилась возможность одновременного существования Божественного и человеческого. И то человеческое, которое раньше совершенно душило Божественную искру, невольно стало работать на усиление Божественного. Чем тяжелее гири, тем крепче должны быть крылья, чтобы их поднять. Наука, произошедшая от религии, стала именно такими гирями, в отсутствие которых крылья не развиваются. Но если гири слишком тяжелые, можно упасть и погибнуть.

Наука отличается демократичностью, непрерывным поиском, но в то же время корыстна и излишне заботится о теле. Религия обеспечивает стратегическое выживание, заботится о душе, но в то же время страдает отсутствием обратной связи и догматизмом. Просто соединить науку и религи юневозможно. Чтобы соединить две противоположности, нужно выйти на гораздо более высокий, или тонкий, уровень, их объединяющий. Все противоположности объединяются любовью.

Значит, чтобы выжить, современной цивилизации необходимо устремление к Богу гораздо более интенсивное, чем раньше. Реальность Божественного для каждого из нас должна становиться все более явственной. Тогда верхний, научный слой и более глубинный, религиозный, оставаясь противоположными, начнут работать не на уничтожение, а на поддержание друг друга, на спасение и развитие всего человечества.

ПИСЬМО ЧИТАТЕЛЬНИЦЫ

Здравствуйте. Возможно, Вы скажете, что я обратилась не по адресу, но я просто хочу рассказать Вам свою историю. Уже года три, как я постоянно пытаюсь работать по Вашим книгам. Они у нас дома лежали давно, но я ими не интересовалась, пока их не стал читать мой брат. Он сказал, что написанное в Ваших книгах действительно очень важно. А я такой человек, для которого существуют авторитетные мнения, которым я доверяю. Мнение моего брата для меня именно таково. С тех пор я тоже заинтересовалась Вашими исследованиями. В общем, Ваши книги на меня повлияли. Я знаю, я уверена: то, что Вы пишете, правильно. Вам я тоже очень доверяю.