Светлана Чойжинимаева - Вода - яд или лекарство? Тибетская медицина о воде

Здесь есть возможность читать онлайн «Светлана Чойжинимаева - Вода - яд или лекарство? Тибетская медицина о воде» — ознакомительный отрывок электронной книги совершенно бесплатно, а после прочтения отрывка купить полную версию. В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. Город: М., Год выпуска: 2018, ISBN: 2018, Издательство: Литагент Аргументы недели, Жанр: Здоровье, Здоровье, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.

Вода: яд или лекарство? Тибетская медицина о воде: краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Вода: яд или лекарство? Тибетская медицина о воде»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

Книга «Вода: яд или лекарство? Тибетская медицина о воде» практикующего врача тибетской медицины Светланы Чойжинимаевой, основателя «Наран», первой клиники тибетской медицины в России, кандидата медицинских наук, члена Российского союза писателей, изменит ваше привычное представление о воде и ее влиянии на здоровье и жизнь человека. Она заставит вас задуматься и переоценить отношение к воде. Автор пишет об индивидуальном подходе к употреблению воды с учетом возраста, конституции, места проживания и т. д.
Книга рассчитана на широкий круг читателей, медицинских работников, специалистов в области тибетской медицины.

Вода: яд или лекарство? Тибетская медицина о воде — читать онлайн ознакомительный отрывок

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Вода: яд или лекарство? Тибетская медицина о воде», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

2. Конституциональный статус человека «Ветер», «Желчь», «Слизь»

Между водой и женским началом

существует явное сообщничество,

как между мужским началом и огнем.

Морис Дрюон

Тибетская медицина выделяет также три конституциональных типа «Ветер-Желчь-Слизь» , связанных с преобладанием одной из этих систем над другими. Для них существуют отдельные рекомендации по лечению и профилактике заболеваний, питанию и образу жизни. Будет более понятно, если провести параллель с характеристикой людей, известной еще со времен Гиппократа: флегматик, сангвиник, холерик, меланхолик. Согласно тибетской медицине, сангвиник соответствует конституции «Ветер», флегматик – «Слизь», холерик – «Желчь». Понятия «сангвиник», «холерик» и «флегматик» ассоциируются в нашем сознании в основном с психоэмоциональным поведением человека и чисто внешними физическими характеристиками.

Все три конституции (жизненные начала) « Ветер», «Желчь», «Слизь» присутствуют у каждого человека, но, как правило, одна из них доминирует, оказывается более ярко выраженной. По ней мы и определяем человеческий тип. Иногда в человеке более активны одновременно две конституции, например « Желчь-Слизь» или же « Желчь-Ветер», «Слизь-Ветер» . Случается и так, что в гармоничном равновесном состоянии оказываются все три конституции «Ветер-Желчь-Слизь». Итак, в тибетской медицине выделяют три основные, ярко выраженные конституции « Ветер», «Желчь», «Слизь» и четыре сочетанных типа – « Ветер-Желчь», «Ветер-Слизь», «Слизь-Желчь» и «Ветер-Желчь-Слизь».

Человек постоянно трансформируется под влиянием макрокосмоса, состояния экологии, климата, смены погоды, характера питания, стрессов, ритма жизни и т. д. Меняется человек – подвергается изменениям его конституция. Но к какому бы конституциональному типу мы ни относились, это – наше богатство. Здоровье человека в немалой степени зависит от состояния жизненной энергии, полученной в наследство от родителей, от предков и матушки-природы. Вероятность получения от родителей равновесного состояния трех конституций (трех дош, жизненных начал) очень мала, и она может меняться в зависимости от возраста, изменения пищевых привычек, перемены места жительства. Возраст человека от рождения (0) до 20–25 лет характеризуется в тибетской медицине как возраст « Слизи», что подразумевает рост, развитие; возраст от 20–25 до 60 лет (до 70 лет – индивидуально) считается возрастом « Желчи» , человек находится в расцвете физических и духовных сил, у него есть цели, которых он достигает, он самореализуется, создает семью; возраст « Ветра» подразумевает людей старше 60 (70) лет, в этот период начинает меняться психика, уменьшается либидо, все процессы в организме снижаются.

Каждый человек индивидуален, имеет свои физиологические, психологические и конституциональные особенности. Поэтому нет необходимости заставлять его работать в таких режимах, которые для него губительны и разрушительны. Зная, к какой конституции принадлежит человек, можно отрегулировать его психоэмоциональное и физическое состояние и помочь избавиться от болезней, используя самые простые на первый взгляд методы лечения, как коррекция образа жизни и питания. Но, как ни странно, самое трудное – это придерживаться простых правил.

Таким образом, организм человека состоит из трех составляющих и регулирующих систем « Ветер, Желчь, Слизь» , которые взаимосвязаны между собой и взаимозависимы друг от друга. Тесты, помогающие определить тип конституции, на стр. 89.

Представитель конституции «Ветер»

Конституция « Ветер» ( санскрит ватта, тиб . рлунг, лат . сангвис) связана с нервной системой человека – центральной нервной (головной мозг) и периферической вегетативной нервной системами. Представитель конституции « Ветер» , по классификации Гиппократа, это – сангвиник , подвижный, радостный, имеющий выраженные мимику и жестикуляцию, многословный и впечатлительный человек. Люди-« ветры» имеют хрупкую тонкокостную структуру тела, поэтому любят тепло, солнце, южные пляжи, где они «тают» и расцветают. Очень чувствительны к холоду и постоянно мерзнут, руки и ноги часто остаются холодными, так как основой их конституции является холод.

Представитель конституции « Ветер» имеет переменчивую натуру. Его настроение, как и физическое состояние, может меняться несколько раз в день – от спокойного до взрывного, от веселья до уныния и подавленности. Он чутко спит, быстро теряет и восстанавливает энергию. Вес набирает с трудом, но при набранных килограммах избавляется от них без проблем и обычно сохраняет юношеский вес до самой старости. Не обладает высокой выносливостью, но отличается хорошей реакцией. Кожа и волосы сухие, цвет лица неяркий, пищеварение слабое. Представитель конституции «Ветер» часто страдает невралгиями, болями в костях и суставах, имеет склонность к судорогам, запорам. По причине неправильного питания и образа жизни человек-« ветер» может довольно быстро привести себя в состояние нездоровья, часто страдает от несварения, которое является корнем всех внутренних болезней человека (вплоть до онкологии).

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Похожие книги на «Вода: яд или лекарство? Тибетская медицина о воде»

Представляем Вашему вниманию похожие книги на «Вода: яд или лекарство? Тибетская медицина о воде» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.


Отзывы о книге «Вода: яд или лекарство? Тибетская медицина о воде»

Обсуждение, отзывы о книге «Вода: яд или лекарство? Тибетская медицина о воде» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.

x