Инна Литвина - Три пользы

Все сказанное затрудняет переход к полноценному сыроедению для многих людей.

Правды ради нужно сказать, что в самом сыроедении есть различные направления, послабляющие строгий режим, о котором шла речь. Так, иногда разрешаются молоко (особенно детям), немного черного хлеба, печеные лепёшки из необдирных зерен, из гречневой муки. Картофель в сыром виде едят далеко не все сыроеды, с лука и чеснока снимается запрет и т. д. Эффект сыроедения (как и всех других «систем» питания) целиком и полностью зависит от умения составлять сбалансированный рацион. Возможно, этим объясняются серьезные неудачи многих начинающих сыроедов,

Существуют и другие мнения: вареная пища должна присутствовать в нашем питании, но в определенном количестве. Некоторые врачи-натуропаты считают, что, например, из всех потребляемых овощей 40% должно быть вареных. Безусловно, в какой-то мере это объясняется реальными условиями нашей жизни: неумеренным применением химических удобрений для выращивания фруктов и овощей.

Нам, людям, прочно спаянным с современной цивилизацией, истину следует искать не в крайностях, а где-то в золотой середине. Учесть все свои возможности и выработать наилучший приемлемый вариант питания (из всех зол – наименьшее!) – такая задача неизбежно встает перед каждым «среднездоровым» человеком, каждой семьей. А пока еще до этапа сыроедения можно воспользоваться многими проторенными путями, ведущими к совершенствованию питания, – путями, по которым необходимо следовать, чтобы не стать в относительно скором времени в тягость самому себе, своим родным и близким, не стать лишним человеком...

Ясно одно: нет такого живого существа на земле, которое ело бы вареную пищу, за исключением человека и одомашненных животных (а что им делать? . .) – поэтому вопрос о питании сырой пищей заслуживает самых серьезных исследований, наблюдений.

Как только речь заходит о вегетарианстве, обязательно кто-нибудь скажет: «А... это как Лев Толстой!» И да, и нет Больше «нет», чем «да». Дело в том, что Л. Толстой отказался от мяса после посещения тульских боен. Он увидел, что животные, безусловно, заранее чувствуют свою гибель. Одни идут под нож мясника, обреченно опустив голову, другие пытаются вырваться, ранить своих убийц, третьи кричат... Вот тогда Толстой и сказал своим домашним, что не хочет больше участвовать в убийстве. Но был ли он действительно вегетарианцем в том смысле, который придается этому понятию натуропатами? В дневниках Софьи Андреевны Толстой часто встречаются записи, что «У Левушки опять болит живот...» и т. п. Он питался однообразно, ел довольно много мучных блюд. В основе вегетарианства Л. Толстого лежали философские мотивы.

Вегетарианство, о котором пойдет речь ниже, не имеет ничего общего с традиционным понятием вегетарианства. Бирхер-Беннер сразу же, в начале своей книги «Основы лечения питанием на началах энергетики» предупреждает об этом. Он называет предложенную им систему «энергетическим питанием», т. е. таким, при котором организм человека получает большую пользу, больший потенциал биологической энергии при меньшем расходе сил на переваривание пищи. Научные исследования, проведенные еще в конце 19-го в., показали, что «продукты распада животных белков всасываются в кишечнике в виде азотсодержащей я безазотистой частей» (терминология Бирхер-Беннера). Первая - непригодная для снабжения энергией – распадается на мочеобразующие вещества и выводится из организма, вторая дает «всю сумму производительной энергии белка», соответствующую 52–56%. Этот безазотистый остаток есть содержащиеся в белке углеводы (!). Таким образом было опровергнуто распространенное мнение об особо высоком питательном значении животного белка.

Ученые-натуропаты, включая и индийских йогов, подходили к вопросу о потреблении животных белков, в частности мяса, гибко и даже, можно сказать, творчески. Шивананда, например, пишет о том, что северные народы не могут обходиться без мяса, рыбы (пусть даже в пожилом возрасте). Люди Запада имеют возможность есть животные белки как можно реже. Ашок Тхакер, статьи которого о системе йогов публиковались в журнале «Индия» в 70-е годы, считает, что даже в странах с холодным климатом, если мясо заменять полноценными молочными продуктами, то не будет нанесено никакого ущерба организму. При тяжелом физическом труде, – говорили йоги, – мясо необходимо даже в жарком климате, но..., если потреблять мясо, нужно в 4 раза больше съедать фруктов и овощей, а то неизбежно возникнут запоры со всеми вытекающими отсюда последствиями.