Юрий Мерзляков - Путь в страну здоровья

Этот метод особенно хорош при функциональных забо­леваниях, и таких самовнушений можно составить сколько угодно. Предположим, завтра экзамен. Вы прочли весь ма­териал, во всем разобрались, но все равно очень волнуетесь. Перед сном в состоянии дремоты и назавтра в период про­буждения повторяете: Я спокоен. Все прочел. На экзамене все вспомню и хорошо отвечу.

Подобные самовнушения могут составлять для себя спортсмены перед соревнованиями, диссертант перед защи­той, больные заиканием, которые должны говорить при по­сторонних, и т. п. Мы надеемся, что после некоторой трени­ровки вы будете с успехом использовать этот изящный и тонкий метод самовоздействия. Вера в конечный результат усилий – ваш самый лучший помощник.

97

Этот метод получил распространение во многих странах мира в начале нашего века. Он подкупал своей простотой и легкостью применения. По существу, это был первый метод лечебного безлекарственного самовоздействия, и пред­ложил его аптекарь по профессии француз Эмиль Куэ. Апте­карь восстал против лекарств и обратился к методу психи­ческого самовнушения!

В своей книге «Школа самообладания путем сознатель­ного (преднамеренного) самовнушения» Э. Куэ выдвинул следующее положение: в человеке существует сознательное и бессознательное Я; различные страхи, ничем не обосно­ванные опасения – это работа бессознательного Я. Достаточно для нашего сознания подумать, что тот или иной орган рабо­тает хорошо, как мысль превращается в действительность, утверждал он. Орудием осуществления сознательного Я является воля, а бессознательного – воображение.

Э. Куэ выдвинул свои законы: 1. В борьбе между волей и воображением побеждает последнее. 2. В борьбе между волей и воображением сила воображения пропорциональна прилагаемому напряжению силы воли. 3. Если воля и вообра­жение согласованы, то они не слагаются, а скорее умножаются одна на другую и произведение их выражает конечную силу обеих энергий. 4. Силой воображения можно управлять.

Основными положениями метода Э. Куэ являются: в одно и то же время человек может думать только об одном; всякая мысль, всецело овладевшая умом, стано­вится истиной, и ей свойственно внутреннее стремление к осуществлению.

Итак, утром, вечером или днем, если есть время, вы уединяетесь в тихое помещение, садитесь, закрываете глаза, затем тихо и монотонно шепчете слова самовнушений. Напри­мер: С каждым днем во всех отношениях мне становится все лучше… Или: Мое заболевание пройдет… При этом вы ве­рите в то, что внушаете, и держите перед внутренним взором картину, которую стремитесь осуществить: видите себя здоровым и бодрым или спокойно и уверенно отвечающим на экзаменах и т. п.

Фразы произносятся много раз подряд.

Способом самовнушения, предложенным Э. Куэ, можно пользоваться с некоторой поправкой: нельзя считать волю, сознание чем-то немощным и всегда пасующим перед роко­вым воображением. Во всем, что бы ни предпринимал чело­век, прежде всего нужна воля. Воля доминирует даже тогда, когда человек занимается самовнушением, даже тогда, когда он решил уделить этому упражнению свое время. Что такое самовнушение, если не волевое внушение самому себе? Мы

98

знаем множество людей, которые добились своей цели или справились с тяжелым недугом именно благодаря сильной воле, а не воображению.

Э. Куэ рекомендовал применять свой метод даже при таких грозных заболеваниях, как рак, с чем, конечно, со­гласиться тоже нельзя. Метод Э. Куэ может заинтересовать лишь как один из приемов психотерапии, который при любом современном лечении не повредит, а при функциональных нервных заболеваниях даже может помочь.

Гипноз был известен в глубокой древности. Находясь в этом состоянии, человек полностью отрешается от внеш­него мира и усваивает внушаемые ему мысли. Упоминания о подобном явлении встречаются в папирусах Древнего Египта. В XVIII веке оно использовалось в лечебных целях. В XIX веке английский хирург Д. Брейд предложил назвать сноподобное состояние гипнозом. Пользуясь его обезболи­вающим эффектом, Брейд проводил операции на глазах.

Можно выделить три периода применения гипноза. Пер­вый – греческо-шаманский, когда служил он исключительно религиозно-мистическим целям; второй период охватывает конец XVIII – начало XIX века, когда гипноз пробивал себе дорогу сразу в двух направлениях – как театрально-увеселительная процедура, демонстрирующая особое фи­зиологическое состояние человека, и чисто лечебная; тре­тий – от начала XX века до наших дней. В течение последнего периода гипноз получил теоретическое обоснование благо­даря работам И. П. Павлова, В. М. Бехтерева, К. И. Платонова, А. А. Ухтомского, В. Е. Рожнова и многих других. В настоя­щее время это одна из наиболее мощных психотерапевтиче­ских процедур.