В. Дернов-Пегарев - Искусство тайцзи-цюань как метод самообороны, укрепления здоровья и продления жизни

3) Контролирование дыхания. Чтобы упорядочить свои движения, не позволяйте мощи дыхания рассеиваться, постоянно ее контролируя. Постоянно сосредоточивайте его, направляя в позвоночный столб. Тогда оно будет пронизывать все тело, придавая ему проворство и легкость. На вдохе имеет место «закрытие» и «собирание» (дыхания), а на выдохе – его «открытие» и «излучение». Естественный подъем дыхания на вдохе способствует приподниманию противника, тогда как его естественное опускание на выдохе способно его опрокинуть. Все вышесказанное относится к приведению дыхания в движение посредством ума, а не посредством мышечной силы.

4) Управление энергией. Следует также всемерно добиваться того, чтобы энергия тела постоянно составляла единое целое, четко отличая при этом «пустое» от «полного». Для того чтобы излучить энергию, необходимо знать ее исток. Исходя из пяток и перенаправляясь поясницей, она проявляется в пальцах, излучаясь из позвоночника. Однако для того, чтобы она вышла оттуда, необходимо полностью положиться на свою жизненную силу. В момент, когда противник готов к излучению своей энергии, но еще не успел этого сделать, не раньше и не позже, моя сила должна проникнуть в его силу со спонтанностью брызжущего из земли источника. Продвигаться и отступать следует, сохраняя полную упорядоченность тела. Ищи прямизну в криволинейное™, накопив энергию, прежде чем ее испустить, и ты добьешься искомого результата. Тогда сможешь «использовать силу противника для победы над ним» и «одолевать силу тысячи фунтов силою четырех унций».

5) Сосредоточение силы духа. Соблюдение этого условия становится возможным лишь по соблюдении четырех предыдущих. Сосредоточение силы духа приводит к пробуждению и совершенствованию цельности единого дыхания. Работа над единым дыханием позволяет обрести духовную мощь. При приведении в движение духовной мощи все тело постоянно наполнено жизненной силой, благодаря чему «открытие» и «закрытие» спонтанно сменяют друг друга, обеспечивая ясное различение «пустого» и «полного». Опустошение левой части тела автоматически ведет к заполнению правой, и наоборот. Однако «пустота» говорит не столько о полном отсутствии силы, сколько о необходимости перемещения духовной мощи. Опять же, понятие «полноты» указывает не столько на максимум силы, сколько на необходимость регулярного наполнения тела жизненной силой, которая движется между поясницей и грудью, не покидая пределов тела. Ибо мышечную силу мы должны заимствовать у противника. Как мы уже говорили, дыхание должно излучаться из позвоночника. Спрашивается, а как же мы сможем ее оттуда излучить? Опустив ее по позвоночнику из плеч в поясницу и там зафиксировав. Подобное опускание дыхания сверху вниз называется «закрытием». Когда же «шнур» дыхания поднимается по позвоночнику из поясницы вверх, распределяясь затем по рукам, то это называется «открытием». «Закрывать» это значит «накапливать», а «открывать» это значит «выпускать». Познавший «открытие» и «закрытие» познал Инь и Ян. На этой стадии развития боец совершенствуется с каждым днем, обретая способность действовать по своему собственному желанию.

Как говорили старые мастера: «Научившись притягивать силу противника и направлять ее в пустоту, сумеешь «одолевать тысячу фунтов четырьмя унциями». И в этих словах сокрыт глубокий смысл. Поскольку, однако, новичкам этот смысл непонятен, я хотел бы дать некоторые разъяснения всем искренне стремящимся к постижению тайны этого метода, дабы они могли заложить ту надежную основу, исходя из которой они могли бы, непрерывно прогрессируя, достичь в конечном счете желаемой цели.

Для того чтобы привлечь силу противника и направить ее в пустоту, необходимо прежде всего знать как самого себя, так и своего противника. А для этого необходимо, в свою очередь, забыть о себе, во всем следуя за противником, для чего следует постоянно отыскивать при выполнении последовательности движений наиболее выгодное положение. Иными словами, для того чтобы тело составляло единое целое, оно должно сохранять безупречность в любой момент времени, для чего необходимо всячески стимулировать дыхание и духовную мощь. Иными словами, жизненную силу следует поддерживать в постоянном движении, не допуская в то же время рассеивания духовной мощи, для чего необходимо, чтобы объединившиеся друг с другом дыхание и духовная мощь проникли в кости. А для этого в первую очередь необходимо, чтобы при наличии силы в передних суставах рук плечи были расслаблены, а дыхание сосредоточено внизу.