Анна Гиппиус - Вам помогут целитель Пантелеимон и пятнадцать святых врачей

На Руси святые братья известны еще с домонгольских времен, в их честь было воздвигнуто немало храмов. В русском просторечии их имена звучат как Кузьма и Демьян. На Руси святых Косму и Дамиана считали покровителями детей, им молились о научении грамоте. Вероятно, именно верой в покровительство святых братьев учащимся объясняется то, что в руках бессребреников на иконах иногда изображали чернильницы с перьями. Травы у ног святых напоминают о врачевании зелием, а письменные принадлежности – о врачевании словесами.

Мученикам-врачам Косме и Дамиану написаны акафист и канон. Их можно взять и молиться. В тропаре святым бессребреникам есть ссылка на причину безмездности целительства – напутствие Христа своим апостолам, посылаемым Им по городам и весям: «болящия исцеляйте, прокаженныя очищайте, мертвыя воскрешайте, бесы изгоняйте: туне приясте, туне дадите», то есть «даром получили, даром давайте» (Мф. 10,8).

К вам, святии безсребреницы и чудотворцы Космо и Дамиане, яко к скорым помощником и теплым молитвенником о спасении нашем, мы недостойнии, преклонше колена, прибегаем и, припадающе, усердно вопием: не презрите моления нас грешных, немощных, во многая беззакония впадших и по вся дни и часы согрешающих. Умолите Господа, да пробавит нам, недостойным рабом Своим, великия и богатыя Своя милости, избавьте нас от всякия скорби и болезни, вы бо прияли есте от Господа и Спаса нашего Иисуса Христа неоскудную благодать исцелений, ради твердыя веры, безмезднаго врачевания и мученическия кончины вашея. Паки, припадающе, прилежно молим: испросите нам от Господа вся благополезная, яже в животе нашем временном, наипаче же ко спасению вечному належащая, да сподобимся молитвами вашими улучити кончину христианскую, безболезненну, непостыдну, мирну, и да избавимся от козней диавольских и вечныя муки, безконечнаго же и блаженнаго Царствия Небеснаго наследницы будем. Ей, угодницы Божии, не престайте молящеся за ны, с верою к вам притекающия, аще бо по множеству грехов наших и несмы достойни милосердия вашего, обаче вы, вернии подражателие человеколюбия Божия суще, сотворите, да принесем плоды достойны покаяния и в вечный покой достигнем, хваляще и благословяще дивнаго во святых Своих Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, и Пречистую Матерь Его, и ваше теплое заступление, всегда, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Святии безсребреницы и чудотворцы, Космо и Дамиане, посетите немощи наша: туне приясте, туне дадите нам.

Благодать приимше исцелений, простираете здравие сущим в нуждах, врачеве, чудотворцы преславнии, но вашим посещением ратников дерзости низложисте, мир исцеляюще чудесы.

Величаем вас, чудотворцы славнии, Космо и Дамиане, и чтим святую память вашу, наставницы заблуждшим, исцелители болящим и собеседницы Ангелом.

Память бессребреников Космы и Дамиана, в 284 году в Риме пострадавших, отмечается 14 июля.

Во второй половине III века в Риме, в период лютых гонений на христиан, жили два брата-бессребреника, носившие те же имена. Косма и Дамиан Римские происходили из знатной семьи; родители воспитали их в вере Христовой, и братья, изучив врачебное искусство, не только исцеляли страждущих различными недугами, не требуя за это никакой платы, но сами помогали неимущим. Святые обходили Рим и его окрестности, отыскивая болящих, и, прежде чем начинали врачевать, наставляли их в вере Христовой. «Не хитростию человеческой, но Божественною благодатию очищаете недуги человеков, славнии», – говорит о способе врачевания святых братьев Церковь в каноне.

– Мы только возлагаем на вас руки и ничего не можем сделать нашею собственною силою, все же совершает всемогущая сила Христова; если вы уверуете в Него и не усомнитесь, то немедленно соделаетесь здоровыми, – говорили они страждущим.

И действительно, те, веруя, получали выздоровление.

По молитве святых обратился к вере Христовой и исцелился от недуга даже гонитель христиан – император Карина (283–284). После чего с миром отпустил братьев, позволив и далее проповедовать христианскую веру.

Земная жизнь святых увенчалась мученическим венцом: врач-язычник, некогда обучавший их медицине, из зависти пошел на грех убийства. Заманив братьев в горы якобы для сбора целебных трав, он напал и убил сначала одного, а затем другого.