Николай Сант - Зов Вечности

Шри Ауробиндо дает пример, как надо достигать, не смотря на все трудности и неудачи. Он постоянно подчеркивал, что и у него были периоды депрессии и отчаяния, это Сатпрем, для вдохновения, описал так, как будто Шри Ауробиндо достиг всего в один миг, как будто у него не было трудностей. Если следовать методу интегральной йоги, то любой сможет продвинуться в своем самосовершенствовании до божественной реализации, если не свернет с дороги, надо лишь в сотый и в тысячный раз все начать с начала, если это необходимо. Другое дело, что у людей слабая сила воли, и они бросают все свои начинания на пол пути, у них слабая устремленность, и они не могут полностью посвятить себя выбранной цели. Но все это совершенствуется в процессе практики.

Нехорошо цитировать самого себя, но все же: " Все энергии вашего существа должны быть направлены в одно русло. Однонаправленость. Если вы допускаете какой-либо посторонний интерес - это уже утечка энергии."

Всевышний дает нам возможность развиться до божественного сознания, а затем выполнять работу Всевышнего, те, кто это реализуют - настоящие Воины Духа.

*

Хочу вас успокоить, Сергей, уровни 1 и 2 инициации описаны в книге, возможно они не так систематезированы, к тому же разбросаны (это сделано специально, чтобы не потакать человеческой лени и невежеству), но все необходимые подсказки в книге даны.

Инициация - это в первую очередь передача духовного опыта и энергии, поэтому ее невозможно передать в печатном тексте. Это еще возможно в виде видеозаписи, так как будут слышны вибрации голоса, видны глаза и т. д., человек просматривая видео может легко войти в соответствующую вибрацию, почувствовать атмосферу. Когда же человек читает текст, то он настраивает его на собственные вибрации, поэтому если он в раджасе, и читает об раскрытии анахата чакры, то у него ничего не получится. Я это уже проверял просил старых практикующих объяснить новым технику, которой они уже овладели. Ничего не получалось, так как старые практикующие не находятся всем своим сознанием в той вибрации о которой расказывают. Когда же начинаю объяснять я, то буквально после первых слов люди входят в соответствующую энергию. Например медитация нисхождения Шакти, как только им говоришь расслабить пространство от копчика до макушки, так сразу же начинает идти Шакти, на все уходит несколько секунд.

Если вы будете практиковать на пределе возможностей, то вы автоматически выйдете на уровень третьей инициации (так произошло с Викторией - она сама ей овладела без моих объяснений). Четвертая инициация так же приведена в общих чертах, но, повторяю, даже подробные объяснения большинству мало что дадут, нужно посвящение.

*

Сергей, все-таки есть небольшая разница между "Зовом Вечности" и "Вечным Зовом". А перерабатывать его я не собираюсь, тем более первую часть, так как эта книга написана для широкого круга читателей, а не только для интегральщиков, если же я ее переработаю с сегодняшней позиции, то от нее ничего не останется, скорее я отошлю всех страждущих к "Синтезу Йоги", но тогда начинающие ничего не смогут приобрести дополнительно (в первую очередь я ориентируюсь на мнение людей не знакомых с духовной практикой). Наверное все недоработки и недочеты я исправлю в его продолжении "Воины Духа", там уже не будет потакания человеческому невежеству.

Вообще Зов Вечности сам по себе является инициацией, особенно для тех, кто не сталкивался с путями духовного самосовершенствования, поэтому выведение на этот путь происходит постепенно, без "вбивания Истины кирпичем".

Конечно, некоторые фразы и отрывки исправить необходимо, если есть предложения, то я приму к сведению.

P.S. Кстати, вы не правильно систематезировали практику, то расширение, которое вы привели в пример, относится к витальному уровню (но если его практиковать несколько дней подряд, то оно может привести к раскрытию Сахасрары), неподвижность описанная в Зове Вечности (на примере Виктории и т.д.) относится так же к этому уровню, описание раскрытия (не метода, а переживания) Сахасрары приведено только в первой части, и то не подробно.

*

...Кроме того, кричащим недостатком работы является некая полусознательная адаптация-заигрывание с читателем, для чего используются различные клише и подражания...

Насчет клише и подражаний могу согласиться, но, повторяю, для меня важна реакция людей не закомплексованных в своем духовном консерватизме, а она не была еще ни разу отрицателной, людям нравится, они расширяют свой кругозор, а некоторые вполне вдохнавляются. К тому же глупо обвинять книгу для начинающих в том, что она не содержит всей глубины духовного переживания, это то же самое, что обвинять детскую сказку в том, что в ней все заканчивается на оптимистической ноте, хотя реальная жизнь гораздо суровей.