Свами Саpасвати - Тантpа-йога

Тот факт, что наука вышла за пределы материи и обнаружила скрытую в форме энергию является несомненно крупным достижением. Однако, энергия--это не последняя стадия проявления. За пределами энергии существует сознание, которое ответственно за все, что происходит во вселенной. Из сознания эволюционировало наше физическое тело, равно как и вся материя.

Хотя науке еще предстоит полностью освоить эту идею, возможность которой она только начинает допускать, существует группа ученых, уже исследующих роль сознания в каждой форме творения. Они утверждают, что эксперимент, проводимый в лаборатории двумя людьми при одних и тех же условиях, не обязательно дает один и тот же результат, поскольку на него влияет сознание наблюдателя. Таком образом, сознание становится влияющим фактором, и экспериментатор не может больше называться наблюдателем. скорее он является пассивным участником.

Поэтому одного только объективного анализа недостаточно, и следует признать, что все теории о материи и энергии, которые мы изобретаем в своих лабораториях, не являются окончательными или абсолютными. Результат также зависит от наблюдателя, чьи способности, которыми оперирует сознание, могут быть недостаточно развиты и не соответствовать высшим частотам. В этом случае вся информация интерпретируется согласно ошибочному восприятию.

Йоги, с другой стороны, благодаря своему постоянному внутреннему поиску, давно обнаружили связь и взаимозаменяемость материи, энергии и сознания. Они утверждали, что сознание проявляется как энергия, которая уплотняется в материю. Если мы желаем узнать свободное от материи сознание, мы должны повернуть эволюционный процесс в обратном направлении, к его изначальной причине. Это достигается через очищение, устранение внешних факторов в уме и теле. Здесь таттва шуддхи становится эффективной, как садхана.

# Общее описание практики

Очищение и трансформация тонких элементов, составляющих тело и ум, происходит благодаря самопознанию и медитации. Таттва шуддхи является динамической формой медитации и самопознания. Это не пассивная практика медитации, когда вы должны часами концентрироваться на одном символе. Наоборот, она требует абстрактной ментальной активности для поддержания спонтанной концентрации через погружение ума в обширный потенциал яркого воображения.

В практике таттва шуддхи внутреннее сознание легко вовлекается в создание таттва йантр (геометрических диаграмм элементов), папа пуруши (греховного человека) и мандалы прана шакти (формы созидательной энергии). Имеющиеся общие руководящие принципы оставляют, тем не менее, большой простор для творчества и использования огромного запаса примущего человеку воображения.

Прежде всего вы добиваетесь ментального и психического осознания элементов тела и соответствующих йантр. Вы наблюдаете процесс возникновения возникновения одной йантры из другой и таким образом входите все глубже в более тонкие слои существования. Открыв внутри себя вселенскую или космическую энергию, вы используете ее для устранения нарушений внутреннего равновесия.

Подход к проблеме внутреннего дисбаланса с более высокого уровня понимания облегчает процесс гармонизации, осуществляемый теперь при посредстве ума, который стал сильным и динамичным. По выполнении этого вы воссоздаете элементы физического тела в обратном порядке. Затем практика достигает своей наивысшей точки в видении самой праны шакти. Именно прана, действуя через таттвы, кармендрии и гйанендрии, дает возможность проявиться знанию и деятельности, и поэтому заслуживает почитания.

Завершающим моментом практики является прикладывание бхасмы или пепла. О значении бхасмы и видения праны шакти будет сказано позже. Но с самого начала должно быть понятным, что ни то, ни другое не следует смешивать с какими-либо религиозными воззрениями. Таттва шуддхи является практикой тантрической науки и не имеет ничего общего с религией.

Шримад Дэви Бхагаватам Пурана и Упанишады ясно утверждают, что карма и дхийана (действия и медитация) ведут к мокше (освобождению). Подобно двум крылам птицы, позволяющим ей взлететь в небо, карма и дхйана необходимы для поднятия сознания из тамасичного положения в высшее. Медитация в таттва шуддхи достигается путем концентрации на таттва йантрах и других визуальных формах, сотворенных в чидакаше. Карма осуществляется через пост и прикладывание пепла.