С Шиванандаджи - Йога самхита

Обобщим.

Раджа-йога--это царственный путь к освобождению от страданий. Она основана на четырех великих принципах: существование страдания, его причина, освобождение от страдания и средства для этого. Практика методов, предписанных раджа-йогой, ведет к прекращению всех страданий и к достижению вечного блаженства. Займитесь практикой сегодня же. Не пропускайте ни одного дня. Помните, что каждый день вы приближаетесь к концу этого земного существования в человеческой форме. Вы потеряли много дней, месяцев и лет. Вы не осознаете этого из-за сильного опьянения ликером ............ (моха). Поэтому вы не понимаете подлинной причины страданий в этой земной жизни.

Причиной страдания является авидья. Когда внутри восходит солнце различения, пуруша осознает, что он отличен от пракрити, что он независим и свободен. Раджа-йога дает вам наиболее практичный метод для достижения этого возвышенного состояния.

Трем классам стремящихся раджа-йога предписывает три вида садханы. Первоклассному стремящемуся (уттама адхикари) раджа-йога предписывает абхьясу и вайрагью. Он практикует медитацию на Высшее Я, он практикует ............... (читта-вритти-ниродха) и скоро войдет в самадхи. Это практика вайрагьи. Среднему стремящемуся (мадхьяма адхикари) раджа-йога предписывает ...............(крийю), .................(йога тапас), .............(свадхьяйю) и ..............(ишварапранидхану). Есть различные виды тапаса: чандраяна, кришча-врата, панчагни тапас--простоять зимнюю ночь в ледяной воде, простоять летний день на горячем песке--есть множество практических форм тапаса. Но о лучших из них сказано Господом в Бхагавад Гите. Свадхьяйя--это изучение духовной литературы и также повторение (джапа) вашей ишта мантры. Ишварапранидхана--это посвящение себя Господу и совершение всех действий с позиции................(ишварапрана). Это три формы садханы мадхьяма адхикари, который очень скоро войдет в глубокую медитацию и достигнет кайвалья мокши. Для адхама адхикари, начинающего стремящегося, раджа-йога предписывает восьмиступенчатую садхану--яма, нияма, асана, пранаяма, пратьяхара, дхарана, дхьяна и самадхи.

Не воображайте, что вы находитесь на стадии уттама адхикари и что вам нужно только сесть в медитацию и войти в самадхи. Вас ожидает великое разочарование--вы обнаружите, что даже после нескольких лет практики не продвинулись вперед ни на дюйм. Причина в том, что глубоко внутри вас затаились желания и притязания, дурные вритти, до которых вам не добраться. Будьте смиренны. Проведите тщательный анализ своего сердца и ума. Даже если вы стремящийся высшего класса, думайте, что вы начинающий и практикуйте восьмиступенчатую садхану, предписанную раджа-йогой. Чем больше времени вы уделите первым двум шагам, то есть яме и нияме, тем меньше времени вам понадобится для достижения совершенства в медитации. Это--очень длительная подготовка. Но не ждите достижения совершенства в яме-нияме для того, чтобы заняться следующими за ними практиками асан, пранаямы и медитации. Попытайтесь укрепиться в яме-нияме и в то же самое время практикуйте асаны, пранаяму и медитацию, насколько это возможно. Эти практики должны идти рука об руку. Тогда успех не заставит себя ждать. Вы скоро войдете в нирвикальпа самадхи и достигнете кайвалья мокши. Никто не способен передать, и никакие слова не могут описать это высшее состояние. Действуй, дерзновенный стремящийся, и реализуй это сам. Пусть Господь благословит вас здоровьем, долгой жизнью, миром, благополучием и кайвалья мокшей! Пусть вы засияете как йоги уже в этом рождении.

Третья мандала

Бхакти-йога

Бхакти--это высшая преданность Господу. Бхакти--это интенсивное влечение к Богу, который пребывает во всех существах и который является поддержкой и прибежищем всех существ. Он Всемогущий, Всепроникающий, Вездесущий. Этому Господу вам следует возносить молитвы и воспевать Его имена и славу. И тогда ум преисполнится саттвы. Вы найдете прибежище в Господе и обрящете бессмертие, высший покой и вечную благодать.

Существуют люди различного темперамента, и они поклоняются различным божествам. В самой Бхаратаварше одни преданы Господу Раме--особенно много их в Айодхе. Во Вриндаване, а также в других частях страны люди преданы Господу Кришне. Рама и Кришна неотличны друг от друга. Они являются аватарами (воплощениями) Господа Хари. В Бенгалии поклоняются Дурге, Кали и другим формам Дэви. Они почитают Бога как Мать, как верховную энергию парашакти. Некоторые люди в Индии являются вайшнавами. В Южной Индии одни поклоняются Картикейе, множество других--Господу Шиве. Некоторые поклоняются также и Вишну. Шри видья упасана, или поклонение Раджараджесвари, тоже преобладает в некоторых частях Индии. Мать Раджараджесвари--это верховная сила Господа. Поклонение Раджараджесвари приносит вам как бхукти (мирскую радость и благополучие), так и мукти (освобождение). В Кашмире распространен кашмир-шиваизм, там поклоняются Господу Шиве. Всё едино. Верховный Брахман принимает различные формы. Он безграничен. Эта безграничная Сущность проявляется здесь в безграничном многообразии, и эта безграничная природа Бога отражается здесь во всем--в бесконечном разнообразии лиц, голосов, цветов, овощей, лекарств, врачей и искусств. Эту безграничную Сущность вы должны осознать здесь и сейчас, только тогда вы достигнете безграничной благодати. В Карнатаке (Мисур) распространен вира-шиваизм. Лингаяты поклоняются Господу Шиве. Некоторые из них не признают Господа Вишну. Некоторые вайшнавы не почитают Господа Шиву. Это ошибка, достойная сожаления. Есть только один Господь--зовете ли вы Его Вишну или Шивой. Всё едино. Брахма--это созидающий аспект Бога, Вишну--хранитель, а Господь Шива--разрушитель. Шива не является жестоким Богом, просто когда тело становится непригодным для дальнейшей эволюции души, Он дает вам другое тело; Он преисполнен доброты и милосердия, Его можно легко умилостивить, повторяя Его имя и предлагая немного воды Его "непокрытой голове". Шива-лингам показывает, что Бог лишен формы. Он безграничный, вездесущий Шива. В Махарастре поклоняются Господу Хануману благодаря влиянию Самартхи Рамдаса, а также Господу Даттатрейе, аватару Тримурти. В Пенджабе поклоняются Гуру Нанакдеве--сат-нам-вах-гуру. Концепция поклонения гуру возвышенна. С помощью всех этих форм поклонения вы можете достичь высшего состояния мокши.