Федор Колобов - Формула абсолютного здоровья. Дыхание по Бутейко + «Детка» Порфирия Иванова - два метода против всех болезней

Глядя на нынешнюю далеко не благополучную картину мира, с одной стороны, создается мнение, что человечество из-за утери нравов зашло в тупик, ибо, согласно пришедшему с античных времен афоризму, « Судьбу формируют нравы », а они сегодня реально иссякают. Но с другой стороны, Вседержитель даже самых блудных из нас не может оставить в беде, ибо в Его задачу входит то, о чем говорил Э. К. Циолковский: чтобы по ходу эволюции человек становился все более « луЧИСТЫМ ».

Так вот, как учитель Иванов, так и доктор Бутейко дали нам ценнейшие поучения, чтобы мы могли исполнить строки из Святого Писания и « очиститься Духом Святым » (Ин. 7:33), а затем этот же « Дух Святой научит нас всему » (Ин. 14:27). Именно этот Дух даст нам полную возможность, используя наставления двух Посланцев, возрождать в себе Нового Человека, достойного Нового времени.

Очень значимый вывод сделал для всех нас отец Федор (в миру — кандидат медицинских наук) в одной из научных публикаций:

Дух Святой не даст новым наукам действовать во вред.

Но опять-таки, это, как приходится понимать, может происходить не для всех одинаково, ибо тем, кто больше загрязнил себя, очиститься будет нелегко, а иногда и вовсе проблематично.

Поэтому слова пословицы « Береги честь смолоду » несут в себе аксиому светоносительства и возможность для каждого из нас более достойного наполнения себя благодатью Духа Святого.

При открытии в Москве памятника А. С. Пушкину Ф. М. Достоевский высказал следующую мысль:

Бедность русского народа объясняется его близостью к Богу.

Это истинно так, ибо путь народов на землях Святой Троицы формировался, как мы уже говорили, «в доме плача». А это значит, что при таких условиях из наших восточных сердец исходило самое яркое пламя самопожертвования «во имя лучшего будущего всех несчастных».

Конечно, вечно пребывать «в доме плача» впредь нецелесообразно, ибо с приходом в наш мир Учителя и Доктора чистоту сердца стало намного легче воспитывать и каждодневно защищать. Поэтому назревает необходимость хотя бы элементарного всеобуча, чтобы таким образом избежать колоссальных потерь, которые ждут человечество из-за незнания простейших истин и простейших наставлений Учителя и Доктора. Ведь любое переедание, пересыпание, «перебездействие» и многие другие «пере» и, особенно, «передышивание» ведут к тому, что при таких условиях бытия, а также при распущенности, эгоизме, излишнем накопительстве человек в самом себе провоцирует запуск механизма выноса этого ценнейшего Духа (то есть CO 2). Известно, что одна беда порождает другую, и в итоге из-за дефицита углекислого газа в крови та же кровь не в состоянии отдавать кислород сосудам и клеткам мозга. Это и приводит к деградации и дебилизации человека, то есть к потере разума и рассудка, а также ко всем иным потрясениям.

В порядке уточнения отметим, что хотя и редко, но порой появляются в нашем мире довольно зажиточные люди, которые, накапливая свои материальные богатства, по совести жертвуют их на общенародные нужды. Таким человеком, к примеру, был мой земляк И. К. Айвазовский.

Он осознано выделял какие мог средства для строительства в Феодосии ряда зданий, других сооружений и фонтанов. Именно на его деньги была проложена железная дорога в наш город и проведен 30-километровый водопровод. Более того, перед уходом в мир иной Иван Константинович подписал дарственное завещание городу, по которому передал в полную собственность горожан свою галерею со всеми ее бесценными и непревзойденными картинами и скульптурами. Это было сделано великим альтруистом, несмотря на то что ему было кому оставить свои шедевры, например искренне любимой и еще далеко не старой жене, которая нуждалась в материальном попечительстве. К слову сказать, не так давно город в знак благодарности открыл мемориальный фонтан в ее честь. Многие ли жены великих людей в мире удостаивались такой чести от простых людей?

Говоря все это, мне бы хотелось особо подчеркнуть, что само по себе материальное богатство не противоречит логике честного приобретения и является большой ценностью в том случае, если оно (пусть отчасти) правильно расходуется во имя всех. В этом даже, если хотите, заключается гражданский подвиг и само величие жизни такого миссионера и его особая честность и чистота и правильное формирование БЕССМЕРТИЯ на своем великом пути в ВЕЧНОСТЬ.

Итак, видимо, нет далее смысла продолжать наш разговор о выгодности быть честным, ибо сто раз мы имеем право на повторение одной из наших пословиц, которая гласит: