Алексей Гарагатый - Болонское фехтование. Быстрый старт

С первых же тренировок я начал задавать сложные, как я сейчас понимаю, вопросы: «соответствует ли то, как мы фехтуем тому, как фехтовали в старину», и «почему одни мечи удобные и послушные, а другие нет». Никто мне толком ответить не мог. Поход в библиотеки и на книжные развалы тоже ничего не дал. Но время шло, и через год у меня на работе (о чудо!) появился интернет. Сейчас многие не поймут, насколько трудно было находить хоть какую-то информацию в ту эпоху, когда не было всемирной сети. Но когда, наконец, интернет стал доступен, для меня, в прямом смысле этого слова, было открыто окно в мир. Я сразу же начал искать что-то про фехтование, и тогда же увидел первые старинные книги по фехтованию. Первым оказался труд Талхоффера, а точнее сайт, на котором коллеги по шагам пытались разобраться в первоисточнике. Я ничего не понял, но заинтересовался, и начал собирать всё: тексты, видео, сканы, источники, видеозаписи турниров, совершенно не умея отделить хорошее от плохого. Большую часть из этого я потом безжалостно стёр. Но именно тогда я понял, что не бывает «фехтования вообще», что есть разные мастера и разные традиции, что не все мечи одинаковые, и вообще, что это огромный, и очень интересный мир. Тогда же я сформулировал вопрос, на который пытаюсь ответить и по сей день. Вот он: «Хочется взять одну фехтовальную традицию и изучить её максимально глубоко». Позднее я назвал такой подход «Исторически достоверным фехтованием» – ИДФ. Это такая деятельность, когда ставится задача изучения фехтовальной традиции в максимально близком к оригиналу виде. Насколько возможно, конечно. А тогда я начал искать мастера, у которого можно было бы этому поучиться, но увы, такой человек мне не встретился. Было много интересных людей, но лишь только до той поры, пока я не начинал говорить про идеи ИДФ. Наверное, такой подход тогда был не очень интересен. Постепенно я осознал горькую правду: таким мастером придётся становиться самому, и осенью 2004 года начинает свою деятельность «Воскресная школа фехтования». Выбор для изучения именно болонской школы фехтования был вполне осознанным. Вот что мне понравилось в Болонцах: 1. Описано много разного оружия – это интересно. 2. Написано много текста – есть что изучать. 3. Появился фрагмент перевода А. Мароццо на английский язык, который я всё-таки немного знал. Дальше пошла работа. Было много ошибок, тупиковых путей, неправильных идей и прочего. Дважды клуб практически полностью распадался. Но постепенно накапливался багаж знаний, стирались «белые пятна», на смену двойным переводам через английский пришли прямые переводы с итальянского, сложился устойчивый и достаточно многочисленный состав клуба, начали снимать фильмы, нашлись единомышленники в других клубах. Вот так теперь и живём…

Город был основан в 6-м веке до н. э. В эпоху расцвета Римской империи в Болонье проживало порядка 10 000 человек и это был один из богатейших городов Италии. Памятники Римской империи в городе практически не сохранились.

Ещё со времен Карла Великого Болонья пользуется правами свободного города, о чем свидетельствует слово «свобода» (libertas) в его гербе. В XI веке город получает статус свободной коммуны, а в XIII веке (1256 год) отменяется крепостное право.

Рис. 2. Герб города Болонья

Сейчас Болонья – административный центр провинции Болонья и области Эмилия-Романья. Население Болоньи насчитывает 369 тыс. жителей (седьмой по величине город Италии), а с пригородами – 535 тысяч. Болонья – важнейший транспортный узел автомобильных и железных дорог на севере Италии. Крупный индустриальный центр – в окрестностях города расположены машиностроительные заводы, предприятия черной металлургии, пищевой, химической, текстильной, легкой, полиграфической промышленности. Болонья также крупнейший научный и культурный центр: помимо старейшего в Европе болонского университета здесь находится Национальный центр атомных исследований.

Одним из главных символов города являются знаменитые башни Болоньи, которые во многом определяют её облик. В Италии средних веков, особенно в 12 и 13 столетиях, строительство огромных башен, не уступающих в высоте современным небоскребам, было совсем обычным делом. Неизвестно, сколько башен было в городе изначально. Наиболее реальное количество – 80—100 башен. Максимальное называемое количество – 180 башен, вызывает сомнение. До наших дней сохранилось 22 большие и 4 маленькие. Документально подтверждено существование и исчезновение ещё 52 башен.

Читать дальше