Александр Борилло - Наша йога. Теория и практика

«…БЕРАЛЬД. Неужели вы всю жизнь будете возиться с докторами да аптекарями и не перестанете считать себя больным, наперекор мнению людей и самой природе?

АРГАН. Что вы хотите этим сказать, братец?

БЕРАЛЬД. Хочу сказать, что я не знаю человека, который был бы менее болен, чем вы, и что я хотел бы иметь такое здоровье, как у вас. Лучшим доказательством

вашего здоровья и прекрасного состояния вашего организма является то, что при всём вашем старании вы до сих пор умудрились не испортить вконец вашей здоровой натуры и не подохнуть от всех этих лекарств, которыми вас пичкают.

АРГАН. А знаете ли вы, братец, что только ими я и держусь? Господин Пургон прямо говорит, что без его забот обо мне, я не прожил бы и трёх дней.

БЕРАЛЬД. Смотрите, как бы его заботы не отправили вас на тот свет.

АРГАН. Поговорим, братец, серьёзно. Значит, вы совсем не верите в медицину?

БЕРАЛЬД. Нет, братец, и не думаю, чтобы для моего блага мне следовало в неё верить.

АРГАН. Как! Вы не верите в истину, установленную всем миром и почитаемую на протяжении многих веков?

БЕРАЛЬД. Я не только далёк от того, чтобы верить в неё, но считаю, что это самая большая глупость, придуманная людьми. И если посмотреть на вещи с философской

точки зрения, то я не знаю худшего лицемерия и большей нелепости, чем когда один человек берётся вылечить другого…

АРГАН. Значит, по-вашему, доктора ничего не знают?

БЕРАЛЬД. Знают, братец. Они знают гуманитарные науки, прекрасно говорят по-латыни, умеют назвать все болезни по-гречески, определить их и подразделить, но что касается того, чтобы вылечить их, – этого они не умеют…

АРГАН. Но, в конце концов, братец, есть люди не менее умные и опытные, чем вы, и, однако, мы видим, что в болезни все они прибегают к помощи врачей.

БЕРАЛЬД. Это доказательство человеческой слабости, а вовсе не серьёзности медицинской науки…»

Жан-Батист Поклен Мольер,

«Мнимый больной», 1672 год.

Это сатира на европейскую медицину 17-го века. Остаётся ли она актуальной для современной медицины? Да или нет? Кому предоставим слово: врачам или их пациентам?

Вопрос окажется бессмысленным, если вспомнить, что врач – не бог, а такой же человек, как и все; и что заболев, он сам становится таким же пациентом. Как и все! Ну, скажите на милость, как можно доверять врачу, который не может вылечить самого себя? Мало того, этот самый врач идёт к другому такому же врачу в надежде на излечение, прекрасно зная, что этот его коллега тоже чем-то болен. Ну, каково?!

И всё же, медицина на данном этапе своего развития, всё ещё остаётся единственным прибежищем всех страждущих. И, как сказал устами одного своего персонажа, незабвенный, неподражаемый Аркадий Исаакович Райкин, великий русский артист: «…а, кьитиковать казий мозит, казий мозит кьитиковать!» Да, критиковать легко. Но, пожалуй, право критиковать имеет тот, у кого есть, что предложить взамен критикуемого. Нет, медицину заменить сегодня нечем.

И не нужно. А вот, поставить перед ней новые задачи, направить на служение обществу, (а не на обслуживание частных интересов владельцев фармацевтических, химических и др. корпораций), давно пора. Давно пора понять, что интересы бизнеса и интересы общества никогда не совпадают. Это – утопия. А рыночные отношения возможны лишь между государствами, но не внутри страны, между её согражданами. Внутренние отношения должны базироваться на принципе принесения пользы обществу. Такое государство будет процветать.

На Западе – другое мнение. Идеология западного мира стоит на страже именно частного капитала, считая что индивидуалист-предприниматель лучше всех знает, куда вкладывать деньги, а значит – знает, как должно развиваться их общество. Они ошибаются. Об этом свидетельствуют их перманентные финансовые кризисы. Если бы их предприниматели знали, куда вкладывать деньги – у них не было бы кризисов, равно как и банкротств.