Владимир Касьянов (составитель) - Брюс Ли - Путь опережающего кулака

• Обычно лучше всего вовлечь противника в какой-нибудь передний удар перед ударом со своей стороны. Заставив противника выразить себя в каком-то действии, вы сможете с уверенностью сказать, что он намеревается делать.

Его действие отнимет у него способность изменить свою позицию и достаточно быстро закрыться от разумно выбранного вами нападения.

• Пользуясь этим вовлечением в действие, вы должны обеспечить раскрытие у него какой-либо области. Вы должны заставить его преподнести вам мишень, в которую вы сможете бить, используя всю доступную мощь.

• Наиболее важным моментом в этом случае станет такое развитие событий, при котором вы сумеете в значительной степени использовать силу противника, чтобы добавить мощь в свой собственный контрудар.

Помните, что секрет сокрушительного удара заключается в точном расчете момента, правильном перемещении и психической наполненности.

• Сохраняйте уверенность и устойчивость для атаки после того, как вы спровоцировали его, подставив ему какую-нибудь мишень, либо путем давления (сближаясь с иммобилизацией), либо маскируя атаку финтами, которые он будет пытаться остановить контрударами.

КРУГ БЕЗ ГРАНИЦ

• Джит Кюн До — это, в конечном счете, не набор пустяковых приемов, а система высочайшего развития физических и духовных сил индивидуума. Это вопрос не развития того, что уже развито, а возвращения к тому, что было оставлено на пути. Это было с нами, в нас, все время, и никогда не было потеряно или разрушено, кроме как нашим неумелым обращением. Джит Кюн До не является исключительно делом техники, это процесс духовного самопознания и тренировки.

• Инструменты находятся в неопределенном центре круга, который не очерчен. Они двигаются и не двигаются, в напряжении и все же расслаблены, видят все, что происходит, но не беспокоятся о результатах, ничего специально не планируют, ничего сознательно не рассчитывают, не предвидят, не ожидают, — короче, остаются невинными, как дети, все же сохраняя свою хитрость, уловки и зоркость зрелого ума.

• Плыть по течению, не иметь техники — значит обладать всей техникой.

• Оставим мудрость позади и вернемся еще раз к обыденности. После познания одной стороны вернитесь назад и живите на этой стороне. После изучения непознанного продолжайте изучение, отделяясь от него и все же находясь в нем, но оставайтесь свободными от него.

• И человек, и то, что его окружает, исчезает. И все же, ни человек, ни его окружение не исчезает. Продолжайте путь!

• Вы никогда не сможете мастерски овладеть техникой, пока не будут устранены все психические препятствия и вы не приведете свой ум в состояние пустоты (свободного отражения реальности), очистив его даже от приобретенной вами техники.

• Когда все теории выброшены на ветер, ум совершенно не знает, что он делает, где находится. Когда «Я» исчезает в никуда, искусство Джит Кюн До достигает совершенства.

• Чем более знающим вы становитесь, тем больше с каждым днем освобождаетесь от того, чему уже научились.

Ваш ум становится свежим и незамутненным предыдущей обусловленностью.

• Изучение приемов в Джит Кюн До соответствует чувственному восприятию философии в Дзен, так как интеллектуальное искусство не отражает всей сути дисциплины. Оба искусства требуют достижения абсолютной реальности, или абсолюта, суть которого — пустота. Последняя превосходит все виды относительности.

• В Джит Кюн До все наработанные приемы должны быть забыты, и только подсознание должно справляться с ситуацией. Прием будет проявлять свои чудесные свойства автоматически. Плыть по течению, не иметь техники — значит обладать всей техникой.

• Знания и умения, которых вы достигли, должны быть забыты, чтобы вы могли свободно плыть в пустоте, без помех. Обучение важно, но не становитесь его рабом. Прежде всего, не давайте приюта чему-либо внешнему и лишнему, собственный ум — это главное. Любой прием, каким бы достойным и совершенным он ни был, становится болезнью, когда овладевает умом.

• Шесть болезней:

1. Желание победы.

2. Желание прибегнуть к техническим хитростям.

3. Желание показать все, чему вы обучены.

4. Желание внушить страх противнику.

5. Желание играть пассивную роль.

6. Желание избавиться от всех болезней.

• «Желать» — это привязанность. «Желать не желать» — это тоже привязанность. Значит, быть непривязанным означает быть свободным от обоих утверждений — и положительного, и отрицательного. То есть, должно быть одновременно и «да», и «нет», что представляется интеллектуальным абсурдом. Но только не в Дзен.