Иванов принимает решение, Сидоров его выполняет, а Петров потом не может «врубиться»: "А что же это было?" Именно раздробленность личности на множество различных фрагментов является источником любой внутренней борьбы.
Необходимо построить цельную личность и сделать это может только сам человек.
Во все времена, у всех народов существовали названия для людей, сотворивших самих себя: дважды рожденный, творец самого себя и т. д. Первое, с чем сталкивается искатель, приходя в любую настоящую целостную традицию, — это перестройка собственной личности.
Человеку дается набор правил о том, как относиться к самому себе, к окружающему миру: в христианстве — это десять заповедей, в йоге — это яма и нияма, у толтеков — это правила по очищению канала, у самураев — это кодекс Бусидо и т. д. Для чего же все это делается?
Беря на себя ответственность по выполнению тех или иных правил, человек получает внутреннюю точку отсчета. Он может соотнести всю свою текущую жизнь с тем или иным правилом, и в результате у него появляются ориентиры.
Так как выполнение правил требует наличия внутреннего контроля, то осознанность и контроль человека над своей внутренней жизнью начинает все больше развиваться и крепнуть. Он сам выбрал, каким ему быть, и полностью этому соответствует! И самоуважение человека неуклонно растет.
Так как человек длительное время следует одним и тем же правилам, то жизнь его становится все более и более непротиворечивой и цельной.
Фактически, добросовестно выполняя взятые на себя обязательства, человек творит самого себя заново. И только после того как человек длительное время жил по принятым на себя обязательствам, его начинали чему-либо учить. Ибо у него уже было «я», внутренняя точка отсчета, и способность соответствовать взятым на себя обязательствам.
Как любил говорить Г. Гурджиев: "Вас тут нет! Сначала надо — быть!"
С обычным человеком все просто случается. Необходимо же строить свою жизнь в соответствии с собственными установками, а для этого сначала надо выстроить самого себя. Именно поэтому правильная работа над личностью является решающим фактором в любом деле.
Давайте же подведем краткий итог:
— Ребенок рождается без личности;
— Личность ребенка формируют окружающие его люди;
— Ребенок не имеет внутреннего контроля над сформированной в нем личностью;
— Личность ребенка состоит из множества фрагментов совершенно разных людей, и поэтому она не цельная и противоречивая;
— Необходимо самому построить свою личность, которая будет полностью соответствовать своим природным данным.
— Чтобы построить самому свою личность, необходимо взять на себя набор правил для своей жизни;
— Следуя взятым на себя обязательствам, человек выстраивает новую абсолютно подконтрольную ему, непротиворечивую, цельную, личность.
Действие ради действия
Первое, с чем сталкивается человек на пути ученичества, — это тренировка в способности действовать, не веря и не ожидая наград за свое действие, действовать ради самого действия.
Все мы наслышаны о том, как учитель заставляет ученика месяцами работать дворником, ходить по квадрату, ходить, переодевшись в одежду другого пола, и делать многие другие бессмысленные для ученика действия. И только тот, кто сможет безупречно и максимально качественно выполнять «нелепые» требования учителя, будет обучен искусству, которым владеет данный учитель.
В одной тибетской истории рассказывается о том, как учитель приказал ученику построить голыми руками дом. За несколько месяцев каторжного труда ученик выполнил поставленную задачу и довольный пришел к учителю. Каково же было удивление ученика, когда учитель приказал ему немедленно сломать с таким трудом построенный дом… Разрушить то, во что вложено столько труда было очень сложно психологически, но ученик выполнил поставленную перед ним задачу. И уж совсем учитель испугал и озадачил ученика, когда снова приказал ему собрать голыми руками дом. В общей сложности ученик семь раз сначала строил голыми руками дом, а затем его тщательно ломал. Весь процесс занял несколько лет, и в конце его ученику было все равно, строить дом или ломать его. Он старательно выполнял любое указание учителя, абсолютно не привязываясь к результатам собственного труда и совсем не беспокоясь о смысле даваемых ему заданий, но делая порученную работу максимально качественно.
Читать дальше