Р. БЕРЕНС - УЧЕНИЕ ВЕЛИКОГО МАСТЕРА

В.: В своем искусстве вы уделяете большое внимание медитации. Почему вы делаете такой упор на этом?

О.:: Потому, что без медитации все действия, в том числе и оборонительные, диктуются низшим разумом. Для того, кто занимается боевыми искусствами, подобная ситуация крайне нежелательна. Низший разум как таковой слишком своенравен и капризен, чтобы на него можно было полагаться, особенно в ситуациях, когда под угрозой находится ваша жизнь или жизнь других людей. Нет, это не то, что нам нужно.

Если вашей жизни или физическому благополучию что-то угрожает, неужели вы не пожелаете получить самую лучшую поддержку, которая поможет вам выбраться? Разумеется, захотите. Очевидно, что наилучшим помощником может быть ваш собственный высший разум.

К несчастью, низший разум слишком склонен делать ошибки, чтобы ему можно было поручать руководство нашей обороной. Высший разум, который, напротив, неспособен совершать ошибки, несомненно, является лучшим кандидатом на руководство. Если бы вы могли делать выбор, то кому бы доверили свою защиту? Совершающему ошибки низшему разуму или же действующему безошибочно высшему разуму? Да, вы, конечно же, выбрали бы высший разум. Но при всей очевидности ситуации здесь еще есть над чем подумать. В силу того, что низший разум часто переполнен эмоциональными переживаниями, он имеет тенденцию либо ничего не делать, либо неадекватно реагировать на какое-либо событие, в то время как высший разум при идентичных обстоятельствах неизменно остается спокойным и ясным. В тех случаях, когда низший разум долгое время анализирует ситуацию, высший разум сразу будет знать, что нужно сделать, и сделает это со спокойной методичностью. Не существует магических пилюль или снадобий, которые могли бы помочь нам вывести высший разум на передний план и передать ему контроль над нашей жизнью. Это можно сделать только сидя на подушечке, погрузившись в тихие, бездонные глубины медитации. Вот почему я уделяю особое внимание практике медитации. Одна только эта причина должна быть достаточно веским аргументом в пользу практики медитации для всех, кто занимается боевыми искусствами. Медитация – это самый быстрый и наиболее надежный способ заглушить низший разум и передать контроль высшему.

Для меня также важно, чтобы мои ученики на личном опыте испытали некоторые реалии, существующие в физической вселенной. Мне недостаточно просто стоять перед ними и рассказывать о тайнах мироздания. Этого просто нельзя делать. Вы должны понимать, что продвижение по духовному пути, любому духовному пути, требует чего-то большего, чем простое принятие рудиментов философии низшего разума. Такой подход будет в лучшем случае поверхностным, а, как известно, изменения, лежащие на поверхности, в конечном итоге ничего не значат. Это все равно что пытаться изменить свою сущность, просто надев маску и сменив имя. Изменения должны происходить в самых сокровенных областях человеческого существа. Вы должны трансформировать свою личность медленно и постепенно, находясь внутри тщательно созданного защитного кокона медитации. Именно так произойдет метаморфоза, которая превратит вас из погруженной в невежество гусеницы в духовную бабочку – прекрасную, спокойную, живую и свободную. Это еще одна причина,заставляющая меня подчеркивать важность практики медитации в моем искусстве.

В.: Не могли бы вы объяснить более подробно, почему вы уделяете особое внимание медитации?

О.: Медитация в боевых искусствах, несомненно, имеет важнейшее значение, поскольку является основным условием духовной эволюции в ученике. Она просто незаменима. Как я уже говорил, низший разум переполнен мириадами противоречий, созданных вздымающимися и падающими волнами интеллектуальных и эмоциональных затруднений. С другой стороны, высший разум рассматривает каждый конкретный случай или ситуацию ясно и без эмоций. Высший разум интуитивен, он ясно мыслит и неспособен совершать ошибки. Когда я говорю «ясно мыслит», вы конечно же, понимаете, что я имею в виду способность «думать не думая*. Это особый тип мышления, который лежит далеко за пределами ограниченных возможностей низшего разума, неспособного его воспроизвести и понять. Это на самом деле является чистейшей разновидностью мышления и самым чистым типом мысли.

Когда человек только начинает изучать боевое искусство, его, вполне естественно, учат фундаментальным принципам этого искусства, а также характерным для него техническим приемам. Эти боевые принципы и приемы записываются одновременно как на ограниченную ленту памяти низшего разума, так и на неограниченную ленту высшего разума. Однако лента низшего разума обычно забита до предела случайными мыслями, рассуждениями ипривязанностями. Он также является обителью провоцирующих мысли эмоций. В результате присутствия всех этих вещей информация поступает в низший разум по частям и хранится там в весьма неорганизованном виде. Эта дезорганизация в дальнейшем еще более усиливается многочисленными и порой гигантскими эмоциональными волнами, созданными низшим разумом в результате реакции на сведения, переданные ему физическими органами чувств, когда эти чувства оказываются во власти своенравного, часто непредсказуемо изменчивого ветра обстоятельств.