Р. БЕРЕНС - УЧЕНИЕ ВЕЛИКОГО МАСТЕРА

В.: Как вы в торисимару-айки-дзюцу развиваете силу и энергию? Используете ли вы упражнения с отягощениями?

Торисимару-айки-дзюцу – это искусство ума. Оно не основано на произвольных концепциях номинирующей физической силы. Физически человек может достичь своего предела силы, и этот тип силы будет неизбежно убывать с возрастом. Когда тело стареет, становится все труднее поддерживать физические структуры, отвечающие за производство личной физической силы. Данное обстоятельство само по себе является достаточно веской причиной для того, чтобы человек, серьезно занимающийся боевыми искусствами и желающий добиться реального, долговременного успеха, не слишком полагался на свою физическую силу. На самом деле физическая сила человека (при том что он молод и находится в своей наилучшей физической форме) часто изменяется даже на протяжении одного дня. Она может изменяться и от мгновения к мгновению. Зная об этом, человек, занимающийся боевыми искусствами, должен оставить тщетную погоню за физической силой ради долговечной уверенности в себе, которую ему может дать хорошая техника и огромная энергия, доступная через духовное развитие. Он должен навсегда оставить стремление к физической силе ради приемов и принципов, которые позволят ему обрести другой тип силы, той, что не убывает и не колеблется с течением времени, а, наоборот, способна только возрастать.

Позвольте мне привести достаточно распространенный пример внутренней ориентации на физическую силу. Женщина прикладывает максимум усилий, пытаясь открыть банку с неподатливой крышкой. Она совершает несколько героических, но безуспешных попыток, после чего передает банку мужу или бойфренду. Он берет банку и тоже начинает с ней бороться, но при этом происходит нечто совсем иное. Да, мужчина тоже не может открыть банку, но, в отличие от женщины, он не прекращает попыток. Почему? Из-за внутренней ориентации на использование физической силы, сгенерированной его мужским эго. Наконец, понаблюдав несколько минут за его борьбой, женщина, испытывая одновременно нетерпение и раздражение, отбирает банку и обстукивает периметр крышки ножом или ложкой. Затем она почти без усилий откручивает крышку. Не кажется ли вам такая ситуация хорошо знакомой? Разумеется, да. Что происходит в ситуациях подобного рода, понять не слишком сложно. Там, где сильный мужчина с его установкой на грубую физическую силу не смог справиться с банкой, преуспела слабая женщина, использовавшая правильную технику. Правильная техника всегда побеждает физическую силу.

Известно, что существует два вида силы – физическая и духовная. Физическая сила – это тот тип силы, который нам всем хорошо знаком и который обычно ассоциируется с накачанными мышцами. Второй тип силы – это та сила, которая приходит к человеку исключительно духовным путем, как естественный производный продукт сочетания глубокой медитации и соответствующей техники. Эта духовная сила в боевых искусствах называется ки, ци, прана и т. д. Мы называем ее д ух. Как только ученик вырабатывает в себе д ух, концепции, ориентированные на развитие обычной физической силы, перестают его интересовать. Он меняется и в одно мгновение переносится на несколько световых лет от таких примитивных понятий.

В торисимару-айки-дзюцу, как и в ряде других боевых искусств, дзюцу большое внимание уделяется развитию духовной силы, и я сам настраиваю учеников против занятий с отягощениями по ряду важных причин. Во-первых, не столько сама практика поднятия тяжестей, сколько желание заниматься ею отчетливо демонстрирует мне, что ученик находится под воздействием внутренней ориентации на физическую силу. Во-вторых, большие накачанные мышцы замедляют физические движения человека. Совершенно очевидно, что в боевых искусствах это крайне нежелательно. И последняя, но не менее важная причина заключается в том, что твердые мышцы, независимо от того, большие они или маленькие, замедляют как физическую скорость человека, так и течение духа. Для всякого, кто занимается боевыми искусствами, все эти помехи крайне нежелательны.

Для развития д уха нет другого пути, кроме медитации. Это объясняется тем, что д ух развивается вне области, контролируемой низшим разумом. На самом деле, присутствие низшего разума в определенной степени мешает развитию д уха. Источник истинной духовной силы дремлет, ожидая призыва, в труднодостижимых мистических областях высшего разума. Для достижения этого царства духовной силы низший разум следует успокоить до полного безмолвия, а высший разум должен выступить вперед и принять на себя правление. Для того чтобы вывести на передний план высший разум и заглушить болтливый и назойливый низший разум, требуется практика медитации, которая в данном случае является не только искомым ответом, но и абсолютной, неизбежной необходимостью. Другого пути просто не существует.