У Тунань - Тайцзицюань - научно изложенное национальное боевое искусство

После Освобождения 8 он вместе с Ци Байши 9 и Сюй Бэйхуном 10 стал преподавать в Бэйпинском специализированном институте искусств, в основном преподавал науку керамики, написал книгу «Наука керамики», заголовок к которой надписал сам господин Сюй Бэйхун, однако книга так и не была издана. Во время образования КНР шифу ещё был членом специального комитета Музея Запретного города и ответственным лицом Столичного музея. В 1950-60-х годах шифу также был членом Научного общества китайского ушу, членом Научного общества ушу при Всекитайском научном обществе физвоспитания, заместителем председателя Пекинской ассоциации ушу, много раз участвовал в работе по исследованию и упорядочению ушу, составлению печатных материалов по ушу.

В 1966-76 годах, из-за того, что шифу лишился постов и должностей, его имущество было конфисковано (в начале 1970-х часть имущества была возвращена, однако большая часть рукописей и документов оказалась утерянной безвозвратно), и впоследствии он неоднократно менял место жительства, в итоге поселившись в крестьянской хижине за городом. Даже в столь тяжёлых жизненных условиях шифу написал книгу «Наработка расслабления в тайцзи» и большое количество статей. В 1970-х годах о положении шифу случайно узнал товарищ Уланьфу 11 , который тут же командировал специального представителя, предложившего шифу и его жене Лю Гуйчжэнь работу в Литературно-историческом институте.

В феврале 1984 года президент Всекитайской ассоциации ушу Сюй Цай, вице-мэр Пекина Сунь Фулин и руководители Объединённого фронта 12 прибыли в Литературно-исторический институт, чтобы поздравить шифу со столетним юбилеем, и вручить ему почётное знамя с надписью «Сияние ушу», символизирующее вклад шифу в ушу. В апреле того же года шифу воспользовался приглашением на проходившую в Ухани Международную товарищескую встречу по технике тайцзицюань без оружия и с мечом, и выступил там с докладом о методике «Четыре вида наработки в тайцзицюань», научно разграничив уровни совершенствования в тайцзицюань, был награждён Всекитайской ассоциацией ушу «Медалью за преподавание ушу». В том же году господин У Тунань устно изложил господину Ма Юцину книгу «Исследование тайцзицюань», опубликованную в Гонконге. С лета 1982 по весну 1988 года шифу приглашался на Всекитайское собрание по изучению ушу, Первый китайско-японский фестиваль по обмену опытом в тайцзицюань (последний проходил в Столичном институте физвоспитания). В 1988 году на собрании оргкомитета Международного праздника китайского ушу шифу был награждён «Медалью за вклад в ушу». 10 января 1989 года шифу в возрасте 105 лет скончался в Пекине от воспаления лёгких и сердечной недостаточности (когда я туда прибыл, то из домовой книги он был вычеркнут, день рождения совпадал с указанным в паспорте, год рождения — 1884).

Шифу У Тунань родился в конце династии Цин в семье военных, благодаря чему имел доступ в княжескую резиденцию, и потому, когда семья Ян преподавала в Столице и конкретно в княжеской резиденции — то он ознакомился с их учением достаточно подробно, он всесторонне овладел самыми ранними материалами кулачного каркаса семьи Ян, ему удалось обучаться у двух великих учителей — Ян Шаохоу и У Цзяньцюаня, шифу перенял учения двух семей, систематично изучал наработку тайцзицюань, овладел передававшимися в семье Сун кулачными трактатами. Шифу начал заниматься преподавательской деятельностью в Бэйпинском обществе по изучению физической культуры и в Центральном институте гошу — двух учреждениях по исследованию ушу, одно из которых существовало на народные средства, другое — на государственные, потом он был главным преподавателем гошу в Центральном специализированном институте физического воспитания и Северо-западном объединённом университете, после Освобождения он полностью посвятил себя работе по преподаванию и исследованию ушу в условиях нового Китая. За свой огромный вклад в развитие китайского ушу люди в Китае и за рубежом называли его «тайцзи тайдоу 13 », а японские специалисты по исследованию тайцзицюань назвали его «очевидцем ста лет развития тайцзицюань». Если мы не будем рассматривать результаты исследований всей жизни такого знаменитого мастера ушу, пережившего два века и несколько исторических эпох, как великую драгоценность, подлежащую изучению и преемствованию, то многое потеряем. Ныне отношение моего шифу к истории должно тщательно изучаться по принципу «не оскорбляя людей старых, не обижая людей современных, и тем более не причиняя вреда тем, кто придёт после». Я скромно рассказал общественности о моём шифу, чтобы выразить своё почтение к памяти шифу У Тунаня.