Валерий Хорев - круги на воде

Если у читателя сложилось впечатление, что я отрицательно отношусь к тонкому и интеллектуальному искусству тамешивари, то так оно и есть. Начав свой путь в восточных единоборствах с Кёкусинкай каратэ-до, я со временем напрочь отверг немаловажную составляющую популярного стиля, а наблюдения последних лет окончательно убедили меня в никчемности и вредности подобного ремесла. Судите сами – не так давно у нас проводился шоу-фестиваль, посвященный дню рождения Морихэя Уесибы. Мы выступали на нем со своей показательной программой кобудо, а попутно имели возможность поглазеть на собратьев по увлечению. Там были представители разных клубов, от «внучат» дедушки Джуна Ри с их аэробикой, до суровых последователей Масутатсу Оямы. Разумеется, последние демонстрировали, главным образом, искусство разрушения. Когда здоровенный сэнсэй одной из школ играючи переколол все полагающиеся доски и брусья, это было еще ничего. Но стоило выйти на ковер весьма худощавому представителю другого клуба, как тотчас начались неприятности. Их апогей наступил в тот момент, когда проворные ученики, слегка похожие своей деловитостью на чертей в аду, вынесли и утвердили в вертикальном положении сосновую балку, без малого десять на десять сантиметров в сечении. Клянусь, я никогда не рискнул бы ударить по ней даже мечом, побоявшись за его сохранность, тем более на публике. Не знаю, какие демоны толкнули вроде бы нормального и симпатичого каратэку на чудовищный подвиг, но только он сконцентрировался, вдохнул, выдохнул – и всадил в страшное бревно их любимый лоу-кик, а попросту – гэдан маеаши-гери. Да ни чем иным, как передней поверхностью голени! Зал содрогнулся от ужаса. Возможно, будь это полено намертво забетонировано в пол, его самоубийственный демарш достиг бы цели. Но жесткость конструкции обеспечивалась четырьмя безалаберными учениками, двое из которых держали низ, а двое упирались в верхнюю часть бруса. Как бы там ни было, полено сорвало с места и отбросило на добрых полтора метра – увы, неповрежденным. Между прочим, втрое более дородный предыдущий исполнитель также потерпел фиаско на этом поприще, но благоразумно не стал искушать судьбу, и на вторую попытку не пошел. Публика была сплошь своя, понимающая и великодушная, а потому никто его не попрекнул. Теперь же нашему герою под хвост попала вожжа, и он решил победить любой ценой. Но, как говорится в сказке: «Пришлось Кощею помереть!» Если после первого тура он лишь слегка захромал, то второй рывок просто поверг его в прах, заставив всех нас буквально стонать от искренней жалости. Получасом позже, уже переодевшись, он покидал ассамблею, повиснув на руках верных учеников. Вероятно, читатель с медицинским образованием сможет легко прокомментировать всю дальнейшую клинику. Но кому и зачем это вообще нужно?

Мне посчастливилось лично знать множество замечательных мастеров, за всю свою жизнь не сломавших и карандаша. Но если всех тех, кто имел несчастье на своей пустой голове испытать силу их кулаков и ног, выстроить в затылок друг другу, то такая шеренга протянулась бы от рассвета до заката, словно Великая Китайская стена.

Совершенно иное дело, когда речь заходит о работе с оружием. Как бы сильно мы не били своими палками хоть о скалу – вреда не будет, разве что испортим инвентарь. Поэтому подвизаться таким образом в тамешивари не только можно, но абсолютно необходимо, если мы не собираемся в своих занятиях застрять на этапе «танцев с саблями». Это особенно касается техники рассечения предметов мечом, тамешигири, поскольку никакая иная тренировка или игра воображения не в состоянии дать реального чувства клинка, пролетающего сквозь цель. Чтобы поставить руку на подлинный удар, требуется одно – бить, крушить и рассекать. Я очень лихо тренировался в зале с катаной, и пропитался иллюзией достоверности своих движений. Но стоило мне на даче попробовать рубить поставленные вертикально жерди толщиною в руку, или косить задубелый бурьян высотой в человеческий рост, как немедленно проявились катастрофические ошибки, стоившие изрядного I труда по их устранению.

Кроме того, необходимо ясно осознавать и чувствовать меру достаточности вкладываемой силы для достижения искомого результата, например – перебивания палки, которой пьяный сосед желает проломить вам голову. Такое знание приходит исключительно с опытом, и никакие умозрительные построения или рассказы очевидцев его не заменят. Выло бы поистине замечательно, имей мы возможность проводить тренировки по кобудо в хороших армейских бронежилетах, которые позволяют без малейшего риска наносить полноценные концентрированные удары любым оружием, кроме сай, кама и меча (то есть имеющего заточенную кромку). Небольшим, но достаточно ощутимым слабым местом здесь остается то, что опять-таки выпадает работа по конечностям, причем полностью. А жаль: как раз она-то и есть сама воплощенная эффективность. Любые иные средства защиты, кроме традиционной кирасы До, не годятся для оружейной работы, поскольку легко проминаются тычковыми ударами, и почти не держат круговых, передавая телу практически всю энергию полета тяжелых палок. И абсолютно все они, включая До, оставляют незащищенной спину, тем самым лишая нас целой группы действенных приемов. Относительно защиты головы картина вовсе безрадостная: нет и не может быть каски, шлема или «сферы», которые бы позволяли вынести удар тяжелой дубины. Конечно, кости и кожа останутся целы, но вот сумеет ли несчастный после пережитого так же легко, как раньше, подсчитывать в магазинах положенную ему сдачу?