Евгений Гаткин: Все о самбо

Так с чего же начать, для того, чтобы научиться владению приемами САМБО? И такая ли уж это универсальная система?

Разговоры о приоритете над другими какого-то из видов единоборства также беспочвенны, как рассуждения об избранности какого-либо из народов над прочими. Каждый человек имеет две руки, две ноги, одну голову ну и все остальное тоже вообщем соответствует мировым стандартам.

Те или иные моды на различные виды единоборств с шумными рекламными кампаниями накатываются и откатываются по принципу девятого вала, оставляя после себя обломки от предыдущего бума и пену из так называемых сенсеев, гуру и прочих мессий от единоборства. По закону коньюнктуры – это чаще всего дилетанты или откровенные самозванцы, ничем не брезгующие ради наживы. Кого могут воспитать такие «учителя»? Таких же, как сами, халтурщиков и крохоборов без совести и чести. Отсутствие нравственных принципов у объявляющего себя учителем – это в обязательном порядке дискредитация того, именем чего он прикрывается. Не хочется менторствовать и претендовать на монопольное знание единственно правильной истины, но предостеречь от возможной веры в фальшивые ценности считаю своим долгом. Конечно же, существует много всевозможных школ по разным видам единоборств, где своими секретами с учениками делятся истинные мастера, люди высокого профессионализма и культуры. Но как начинающему спортсмену отделить истинный алмаз от стекляшки, вопрос сложный. Конечно, через некоторое время все становится на свои места, халтурщик терпит фиаско, но нанесенный им вред непоправим. Недостаток умения такой наставник компенсирует воспитанием в учениках жестокости. Истинный мастер всегда доброжелателен. В нем нет истеричности, которую порождает неуверенность. Он не станет добивать беспомощного противника, чтобы самоутвердиться.

Нет ни одного народа на земле, представители которого не обладали бы техникой какого-то единоборства. В силу человеческой анатомии и физиологии все приемы рукопашной схватки строятся на одних и тех же принципах: использование силы и инерции противника для проведения приема, рывки, скручивания, воздействие на уязвимые места человеческого тела, использование в качестве оружия конечностей.

Особенности техники в разных видах единоборств конечно же существуют, но они обусловлены прежде всего спецификой страны, где единоборство родилось и развивалось: особенностями местности (гористая, равнинная, болотистая, пустынная и т. д.), питанием, принятыми культурными и (или) религиозными традициями, психологическими установками в обществе и многими другими факторами. Даже в различных слоях одного и того же общества техника ведения боя отличалась, например в средневековой Европе люди знатные обучались фехтованию, а простолюдины, которым было не положено иметь оружие, дрались руками, ногами, головой, владели приемами борьбы, использовали в качестве оружия бытовые предметы и орудия труда.

Ходит много легенд о неуязвимых и непобедимых людях Древнего Востока. И все-таки неуязвимых людей не было, нет и, к сожалению, а может быть к счастью, не будет. У каждого человека есть сильные и слабые стороны. Каждый индивидуум смертен и уязвим, но человеческий организм – самое совершенное творение земной природы. Возможности его еще не полностью изучены, хотя издревле существовали системы, позволяющие доводить морально-волевые и физические возможности человека до совершенной фантастики.

В эпоху феодализма каждый феодал имел вооруженные формирования, создаваемые из подданных. Отхватить кусок земли соседа или отстоять свой было обыденным делом. Сначала в битвах принимали участие те, кто эти земли обрабатывал, т. е. сами крестьяне. Они проходили что-то вроде краткого курса боевой подготовки. Так как побед в междоусобных войнах добивались те, у кого были лучшие бойцы, то феодал вынужден был создавать свою армию. Подданные, выполнявшие функцию солдат, уже не обрабатывали землю, а совершенствовались в искусстве рукопашного боя и владения разными видами оружия, поэтому десантники, убиравшие в советское время картофель на подмосковных полях, по-видимому были пережитком раннего феодализма в условиях развитого социализма. Искусство ведения рукопашного боя всегда было секретным оружием только до первого контакта с противником. На поле боя враги не только уничтожали, но и взаимно обогащали друг друга. На войне противника брали в плен или сами становились пленниками. Это позволяло в спокойной, послевоенной обстановке перенять друг у друга те или иные особенности техники ведения рукопашной схватки. Возвратившийся из плена показывал соплеменникам то, чему научился на чужбине. Поэтому различные прикладные виды рукопашного боя всегда взаимно обогащались. Боец одного стиля легко перенимал у противника технику другого. Возможно это и не понравится ревнителям чистоты расы и истинности одной веры, но таков объективный закон развития общества.