А. Савельев - Крыши. Сувениры морских глубин...(Сделай сам №1•2005)

Рис. 82. Старинные календари

Как известно, среди великих двунадесятых церковных праздников особо почитается Воздвижение Честнаго Креста Господня. Он отмечается православным миром ежегодно 14/27 сентября в память обретения Животворящего креста в 326 году.

Его открытию, обретению мы обязаны греческому императору христианину Константину Великому и святой Елене. (Иудеи, когда сняли с креста Иисуса Христа, сам крест закопали и тщательно скрывали от христиан.)

По промыслу Божию крест был найден, но не один, а три. По распоряжению тогдашнего патриарха Макария поочередно возложили на кресты умершего, которого тогда несли к месту погребения. Два креста не произвели никакого действия, а после возложения на третий мертвый воскрес. Известие об этом облетело весь город. Собралось множество народа. И чтобы каждый из присутствующих мог его лицезреть, патриарх Макарий взошел на возвышенное место и воздвигнул (приподнял) крест. Все увидели и поверглись наземь с молитвой: «Господи помилуй. Господи помилуй!» Праздник этот не однодневный, Православная церковь начинает прославлять Животворящий Крест с 1/14 августа. С этого дня, с Происхождения (изменения, вынесения) Честнаго Креста, читаются отдельные молитвы до праздника Успения Пресвятой Богородицы. Принято было в давние времена носить крест по Константинополю и совершать литии (усердное моление). Кроме этого, церковь прославляет Крест Господень в каждую среду и пятницу.

Воздвижение же — особый приснопамятный день, близкий по времени к началу церковного года, тем самым Господь как бы напоминает нам об основе христианской жизни — крестном пути каждого человека — ради познания и стремления к Истине и Вечности.

Рис. 83. Заставка календаря

Все мы дети прошлого?

По мере развития книгопечатания календарь стал необходимейшим домашним атрибутом, духовным источником, который подпитывал читателей сведениями по разным отраслям знаний.

Давно замечено, что люди относились к календарям несерьезно, не так бережно, как к другой печатной продукции. Год прошел — и на смену одному приходил следующий, с новыми историческими выкладками, с другими памятными датами. В них накапливался громадный пласт знаний и необычайных сведений.

Минули века, годы с тех пор, как в России впервые вышел в свет первый ежегодный месяцеслов. За это время он претерпел столько изменений, было изобретено столько видов и наименований, что невозможно перечесть. О некоторых мы просто не знаем. Это одна из малоизученных отраслей в книговедении. Кроме уже описанных видов, назову еще несколько выпусков прошлого, чтобы лучше ориентироваться в этом бескрайнем море книжной продукции.

Наряду с общими и всеобщими, для всех и каждого, выпускались календари отдельно для женщин и тружеников села, для детей, учителей и учащихся, для инженеров и промышленников, для врачей и юристов, для чинов полиции и нотариусов, для дворян и православных, для садовников и огородников, для рыболовов и охотников, — словом, для читателей самых разных профессий, специальностей, увлечений и сословий.

Как бы жизнь ни складывалась, чем бы мы ни занимались, у нас есть одно общее качество — все мы дети прошлого, оно не растворилось в беге времени, оно воплотилось в нас сложным и противоречивым опытом минувших столетий. Не будь духовных корней, нам нечем было бы подпитывать душу и сердце. Своей историей и Православием мы живем и мыслим. Прошлое в нас и с нами.

Среди книг и месяцесловов Древней Руси особое место занимали церковнославянские Прологи. Это были объемные сборники с повествованием о Житиях святых и других событиях, отмечаемых церковью из месяца в месяц, в течение всего года. Прологи познавательны еще и тем, что в них вписывались поучительные рассказы, стихословия, дополнения к Житиям. В одном из старинных сборников гениальный летописец проникновенно поведал о значимости родного Отечества и Христовой Веры: «О светлая и пресветлая Русская земля и приукрашенная многими реками и разноличными птицами и зверями и всяческою различною тварию, потешая Бог человека и сотворил вся его ради на потеху и на потребу различных искушений человеческого ради естества, и потом подарова Господь православною верою, святым крещением, наполнив ю великими грады и домы церковными и насеяв ю боголюбивыми книгами; и показоя им путь спасения им же дойти пресветлаго света и радости всех святых и райския пищи, не оскудныя Божия благодати наполнитися, но по делом нашим противу трудом». И далее — благословление: «Да будет честь и слава, поклонение и благодарение: да труждающихся в сем начинании, промышляющих, работающих, исправляющих благословит и в большее тщание укрепит».